تتمة تفسير سورة هود، الآية 40

تو (سمجھ لو کہ یہ) تمہارا تنور ہے، چنانچہ سوار ہو جاؤ۔ انہوں نے کہا: پانی آسمان سے نازل ہو رہا تھا اور زمین سے پھوٹ رہا تھا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ ۝١١ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا، لیکن کشتی میں سوار ہونے کے وقت کی علامت زمین سے پانی کا نکلنا اور پھوٹنا قرار دیا گیا تھا۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ: اس میں دو احتمال ہیں: ایک احتمال یہ ہے کہ ہم نے ان سے کہا تھا کہ جب تنور ابل پڑے تو: اس میں ہر قسم کے دو (جوڑے) سوار کر لو۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: ہم نے ان سے تنور سے پانی ابلنے کے وقت کہا تھا: اس میں ہر قسم کے دو (جوڑے) سوار کر لو۔

اور اللہ عز وجل کے ارشاد مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ کے بارے میں احتمال ہے کہ: "زوج" اس فرد کا نام ہے جو جفت (جوڑے) کا حصہ ہو، یہ "مفعول" کے وزن پر نہیں ہے کہ اجتماع کے وقت یہ کہا جائے، بلکہ جیسا کہ ہم نے ذکر کیا کہ یہ اس فرد کا نام ہے جو جفت کا حصہ ہو، تو مادہ جانور ایک صنف اور ایک زوج (جوڑا) تھے اور نر جانور ایک صنف اور ایک زوج تھے، پس نر اور مادہ مل کر دو زوج (جوڑے) ہو گئے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا ارشاد: زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ یعنی: ایک نر اور ایک مادہ سے۔ پھر یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد ذی روح (جاندار) کے دو جوڑے ہوں جن کی نسل چلتی ہو؛ تاکہ ان کی نسل منقطع نہ ہو۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس میں ذی روح اور غیر ذی روح (سب) شامل ہوں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ: بعض نے کہا: ان کے قول وَأَهْلَكَ سے مراد ان کے اہل اور وہ لوگ ہیں جو ان پر ایمان لائے، (یعنی اللہ) فرما رہا ہے: اس میں ہر قسم کے دو (جوڑے) سوار کر لو، اور اپنے اہل کو بھی سوار کر لو سوائے اس کے جس پر بات (عذاب کا فیصلہ) پہلے سے طے ہو چکی ہو، یعنی: سوائے اس کے جو اللہ کے علم میں یہ تھا کہ وہ ایمان نہیں لائے گا، یا سوائے اس کے جو اللہ کے علم میں یہ تھا کہ وہ ہلاک ہو جائے گا۔

اور بعض نے کہا: ان کے قول وَأَهْلَكَ سے مراد خاص ان کے اہل ہیں، پھر انہوں نے اس شخص کا استثناء کیا جس پر بات طے ہو چکی تھی، اور وہ ان کا بیٹا اور ان کی بیوی تھے اور وہ دونوں ان کے اہل میں سے تھے، کیا آپ نہیں دیکھتے کہ انہوں نے بعد میں ان لوگوں کا ذکر کیا جو ان پر ایمان لائے، اور وہ ان کا یہ قول ہے: وَمَن آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ یعنی: اپنے ان اہل کو سوار کر لو جو تمہارے ساتھ ایمان لائے، سوائے ان کے جن پر تمہارے اہل میں سے یا غیر میں سے یہ بات طے ہو چکی ہو کہ وہ ہلاک ہونے والوں میں سے ہیں۔

یا (اس کا مطلب) یہ ہے کہ: سوائے اس کے جس پر یہ بات طے ہو چکی ہو کہ وہ ایمان نہیں لائے گا، تو یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ان کے اہل میں سے کوئی ظالم اور کافر بھی تھا، کیونکہ ان کے اہل میں سے استثناء کیا گیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ: اللہ بہتر جانتا ہے، یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان احسانات اور نعمتوں کی یاد دہانی کرائی جا رہی ہے جو اللہ نے ان پر فرمائی ہیں؛ کیونکہ نوح علیہ السلام اپنی قوم کے درمیان طویل قیام اور اپنی قوم کو اللہ کے دین کی طرف دعوت دینے اور وعظ و نصیحت کی کثرت کے باوجود ان کی قوم میں سے صرف تھوڑے ہی لوگ ایمان لائے؛ جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ