تفسير سورة هود، الآيات 41–42
سورہ ہود، آیات 41–42 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
قلة مكثه وقصر عمره آمن من قومه الكثير يعرفه نعمه عليه، وفيه دلالة رد قول من يقول: إن المواعظ إنما تنفع، الموعوظ على قدر استعمال الواعظ، وليس هكذا ولكن على قدر قبول الموعوظ إياها وقدر الإقبال إليها؛ لأن نوحًا عليه السلام كان أشد الناس استعمالا للمواعظ وأكثرهم دعاء، ثم لم يؤمن من قومه إلا القليل؛ دل أنه ليس لما فهموا، ولكن لما ذكرنا.
وأما ما ذكر أهل التأويل أنه حمل في السفينة حبات العنب، فأخذه إبليس فلم يعطه إلا أن أعطى له الشركة، فذلك شيء لا علم لنا به، فإن ثبت ذلك فيكون فيه دلالة أن ليس له في سائر الأنبذة والأشربة نصيب، إنما يكون له فيما يخرج من العنب، وتقدير الثلث والثلثين إنما يكون في عصير العنب خاصة ليس في غيره، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41) يحتمل قوله: (بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا) أنه لما قال لهم نوح: اركبوا فيها قولوا (بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا)، وهو كقول الناس باسم اللَّه من أوله على ما يقال، ويذكر اسم اللَّه في افتتاح كل أمر وكل عمل من ركوب ونزول وغيره.
ويحتمل قوله: (بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا) أي: باللَّه مجراها ومرساها، أي: به تجري وبه ترسو، وأنه ليس كسائر السفن التي بأهلها تجري وبهم تقف، وهم الذين يتولون ويتكلفون إجراءها ووقوفها، وأما سفينة نوح كانت جريتها باللَّه وبه رسوها لا صنع لهم في ذلك، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ): هو ظاهر لمن آمن به وصدق رسوله ينجيه من الغرق والهلاك.
وقوله عز وجل: (وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42) هذا يدل على ما ذكرنا أنها كانت باللَّه تجري وبه ترسو؛ حيث لم يخافوا الغرق مع ما كان من الأمواج، وأما سائر السفن فإن أهلها خافوا من أمواجها، لما كانوا هم الذين يتولون ويتكلفون إجراءها ووقفها، واللَّه أعلم.
وقوله: (وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ): هذا يدل على أنها كانت آية؛ لأن الأمواج تمنع من جريان السفينة وسيرها، فإذا أخبر أنها لم تمنع هذه من جريانها دل أنه أراد أن تصير آية لهم.
اس (نبی) کے تھوڑے قیام اور مختصر عمر کے باوجود ان کی قوم میں سے بہت سے لوگ ایمان لائے، (اللہ) انہیں ان پر اپنے احسانات کی یاد دہانی کروا رہا ہے۔ اور اس میں اس قول کو رد کرنے کی دلیل ہے جو یہ کہتے ہیں کہ: وعظ و نصیحت صرف اس قدر نفع دیتی ہے جس قدر واعظ (وعظ کرنے والا) کوشش کرتا ہے، حالانکہ ایسا نہیں ہے، بلکہ (نفع کا دارومدار) اس بات پر ہے کہ وعظ سننے والا اسے کس قدر قبول کرتا ہے اور اس کی طرف کس قدر متوجہ ہوتا ہے؛ کیونکہ نوح علیہ السلام لوگوں میں سب سے زیادہ وعظ و نصیحت کرنے والے اور سب سے زیادہ دعا کرنے والے تھے، پھر بھی ان کی قوم میں سے سوائے تھوڑے لوگوں کے کوئی ایمان نہ لایا؛ (یہ) اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ (ہدایت کا تعلق) اس سے نہیں ہے جو انہوں نے سمجھا، بلکہ اس سے ہے جو ہم نے ذکر کیا۔
اور جہاں تک اہل تاویل کے اس ذکر کا تعلق ہے کہ انہوں نے کشتی میں انگور کے دانے اٹھائے تھے، تو ابلیس نے انہیں لے لیا اور انہیں تب تک واپس نہیں کیا جب تک کہ انہوں نے اسے شراکت داری نہ دے دی، تو یہ ایسی چیز ہے جس کا ہمیں کوئی علم نہیں ہے۔ اگر یہ بات ثابت ہو جائے تو اس میں اس بات کی دلیل ہوگی کہ دیگر تمام مشروبات اور شربتوں میں اس (ابلیس) کا کوئی حصہ نہیں ہے، بلکہ اس کا حصہ صرف اسی میں ہے جو انگور سے نکلتا ہے، اور تہائی اور دو تہائی کا اندازہ صرف انگور کے رس میں ہوتا ہے، کسی اور چیز میں نہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ: ان کے اس قول بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا میں یہ احتمال ہے کہ جب نوح علیہ السلام نے ان سے کہا: اس میں سوار ہو جاؤ تو کہو بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا، اور یہ لوگوں کے اس قول کی طرح ہے کہ "کسی بھی کام کے شروع میں بسم اللہ پڑھو" جیسا کہ کہا جاتا ہے، اور ہر کام اور ہر عمل کے آغاز میں، جیسے سوار ہونا، اترنا اور دیگر کاموں میں اللہ کا نام لیا جائے۔
اور ان کے اس قول بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا مطلب ہو: اللہ کے ساتھ اس کا چلنا اور ٹھہرنا ہے، یعنی اسی کے ذریعے وہ چلتی ہے اور اسی کے ذریعے وہ ٹھہرتی ہے، اور یہ باقی کشتیوں کی طرح نہیں ہے جو اپنے سواروں کے ذریعے چلتی ہیں اور انہی کے ذریعے رکتی ہیں، اور وہی لوگ اس کے چلانے اور روکنے کا انتظام اور تکلف کرتے ہیں۔ جبکہ نوح علیہ السلام کی کشتی کا چلنا اللہ کے ساتھ تھا اور اس کا ٹھہرنا بھی اسی کے ساتھ تھا، اس میں ان (لوگوں) کا کوئی عمل دخل نہیں تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ: یہ اس شخص کے لیے ظاہر ہے جو اس پر ایمان لایا اور اس کے رسول کی تصدیق کی، (اللہ) اسے غرق اور ہلاکت سے نجات دے گا۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ: یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے جو ہم نے ذکر کی کہ وہ اللہ کے ساتھ چلتی تھی اور اسی کے ساتھ ٹھہرتی تھی؛ کیونکہ وہ موجوں کے باوجود غرق ہونے سے نہیں ڈرے، جبکہ باقی کشتیاں (ایسی ہوتی ہیں کہ) ان کے سوار ان کی موجوں سے ڈرتے ہیں، کیونکہ وہی لوگ اس کے چلانے اور روکنے کا انتظام اور تکلف کرتے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور ان کا ارشاد: وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ: یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہ ایک نشانی (معجزہ) تھی؛ کیونکہ موجیں کشتی کے چلنے اور سفر کرنے میں رکاوٹ بنتی ہیں، تو جب یہ خبر دی گئی کہ انہوں نے اس (کشتی) کو چلنے سے نہیں روکا، تو یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اللہ نے ارادہ کیا کہ وہ ان کے لیے ایک نشانی بن جائے۔