تتمة تفسير سورة هود، الآية 48

کیونکہ جب وہ ہر شر اور معصیت سے بچ جاتا ہے تو ہر خیر اور نیکی کا کام کرتا ہے، اور جب وہ ہر خیر اور نیکی کما لیتا ہے تو ہر معصیت اور شر سے بچ جاتا ہے؛ اور اسی پر صبر اور شکر کا معاملہ قیاس کیا جاتا ہے: صبر یہ ہے کہ نفس کو ہر گناہ سے روکا جائے، اور شکر یہ ہے کہ نفس کو ہر اطاعت میں استعمال کیا جائے، یہ دونوں بھی عبارت میں مختلف ہیں اور حقیقت میں ایک ہی ہیں؛ کیونکہ جب وہ اپنے نفس کو ہر گناہ سے روک لیتا ہے تو اسے اطاعت میں استعمال کرتا ہے، اور جب اسے اطاعت میں استعمال کرتا ہے تو اسے ہر گناہ اور معصیت سے روک لیتا ہے؛ اور اسی پر اسلام اور ایمان کا معاملہ قیاس ہوتا ہے: اسلام یہ ہے کہ نفس کو اللہ کے لیے خالص اور سلامت سونپ دیا جائے اور اس میں کسی غیر کے لیے کوئی حق نہ رکھا جائے، اور ایمان یہ ہے کہ اللہ کی ربوبیت کی تصدیق اپنے نفس میں اور ہر چیز میں کی جائے، اور یہ دونوں حقیقت میں ایک ہیں اور عبارت میں مختلف؛ کیونکہ جب وہ اپنے نفس اور ہر چیز کو اللہ تعالیٰ کے لیے سلامت (سپرد) کر دیتا ہے، تو اس نے اپنے نفس اور ہر چیز میں اس کی ربوبیت کا اقرار کر لیا، اور جب اس نے اس کی تصدیق کی اور اپنے نفس اور ہر چیز میں اس کے لیے ربوبیت کا اقرار کیا تو اس نے اسے اللہ کے لیے کر دیا، اور ہر چیز اسی کی ہے۔

یہ وہ چیزیں ہیں جو عبارت میں مختلف ہیں اور حصول کے اعتبار سے ایک ہیں۔

پھر ان کا فرمان: اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا (اتر جا ہماری طرف سے سلامتی کے ساتھ): یہ جائز ہے کہ یہ ان کے اس قول کا جواب ہو: وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي (اور اگر تو نے مجھے نہ بخشا اور مجھ پر رحم نہ کیا)، تو اللہ نے اسے اس چیز سے امن دیا جس کا اس نے خوف کھایا تھا اور اس سے مغفرت و رحمت کا سوال کیا تھا۔

اور دوسری وجہ: اس کی طرف سے اس کے لیے سلام کا مطلب اچھی تعریف ہے؛ جیسا کہ ان کا فرمان ہے: سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (یعنی) تمام جہان میں (کہ) نوح پر سلام)۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ (اور برکتیں تجھ پر): یہ احتمال رکھتا ہے کہ یہ ان کے اس قول کا جواب ہو: أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا (مجھے مبارک جگہ اتار)، اور برکت ہر اس خیر کا نام ہے جس میں انقطاع نہ ہو، یا ہر اس چیز کا نام ہے جس میں اس پر کوئی وبال نہ ہو۔

پھر ان کا فرمان: بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ (ہماری طرف سے سلامتی اور برکتوں کے ساتھ جو تجھ پر اور ان امتوں پر ہیں جو تیرے ساتھ ہیں، اور کچھ امتیں ایسی ہیں جنہیں ہم فائدہ دیں گے)، بعض اہل تاویل کے قول کے مطابق: وہ سلام اور وہ برکتیں دنیا میں ہیں: سلام اس وقت جب وہ غرق سے محفوظ رہے، اور برکات وہ ہیں جو انہوں نے دنیا میں خیرات اور منافع حاصل کیے۔

اور بعض کے قول کے مطابق: سلام اور برکتیں سب کی سب آخرت میں ہیں۔

پھر اللہ عز وجل نے مومن اور کافر کو دنیا کے منافع اور اس کی برکتوں میں شریک بنایا، اور آخرت کے منافع اور اس کی برکتوں کو خاص طور پر مومنین کے لیے قرار دیا، اپنے اس فرمان کے ذریعے: وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (اور انجام پرہیزگاروں کے لیے ہے)، اور اپنے اس فرمان کے ذریعے: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ (کہہ دیجیے: کس نے حرام کیا ہے اللہ کی زینت کو جسے اس نے اپنے بندوں کے لیے نکالا ہے اور پاکیزہ رزق کو)، پھر فرمایا: قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ (کہہ دیجیے: یہ ایمان والوں کے لیے دنیا کی زندگی میں ہے، قیامت کے دن خالص ہوگی)، تو اس نے مومن اور کافر کو دنیا کی زینت میں شریک کیا، پھر قیامت کے دن اسے مومنین کے لیے خالص کر دیا، تو یہی ان کا فرمان ہے: وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ