تفسير سورة هود، الآية 49

يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ) (ان تک پہنچے گا ہماری طرف سے دردناک عذاب)۔ اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ وہ انہیں دنیا میں کچھ فائدہ دے گا، پھر انہیں دردناک عذاب پہنچے گا۔ اور مومن کو بھی اس دنیا میں طرح طرح کے منافع سے بہرہ مند کرتا ہے، پھر خبر دی کہ انجام پرہیزگاروں کے لیے ہے۔ پھر اس نے پرہیزگاروں کے لیے انجام کو اس کے مقابلے میں رکھا جس کے لیے اس نے دردناک عذاب مقرر کیا، یعنی کافروں کے لیے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ (اور ان امتوں پر جو تیرے ساتھ ہیں): حالانکہ اس وقت نوح علیہ السلام کے ساتھ امتیں نہیں تھیں، صرف چند لوگ ان کے ساتھ تھے۔ لیکن اللہ بہتر جانتا ہے، اس سے مراد وہ امتیں ہیں جو ان کے بعد آئیں، گویا اس نے فرمایا: اور ان امتوں پر جو تیرے بعد ہوں گی۔ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ تمام انبیاء اور رسولوں کا دین ایک ہی ہے، اگرچہ ان کی شریعتیں مختلف تھیں۔ کیونکہ وہ امتیں خود نوح علیہ السلام کے ساتھ نہیں تھیں، اور نہ ہی ان عبادات میں ان کے ساتھ تھیں جن میں نوح علیہ السلام مشغول تھے؛ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ وہ سب ان کے دین پر تھے اور وہ (دین) ایک ہی ہے۔ اسی پر ان کی دعا محمول ہے: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ... الآية (اے میرے رب! مجھے اور میرے والدین کو بخش دے... آیت تک)، یہ ان کے بعد آنے والے ہر مومن مرد اور مومنہ عورت کے لیے مغفرت کی دعا ہے۔ اور اسی طرح ہر کافر پر ان کی یہ دعا حق ہے: وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (اور ظالموں کو ہلاکت کے سوا اور کچھ نہ بڑھا)۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (یہ (حالات) منجملہ غیب کی خبروں کے ہیں جو ہم تمہاری طرف بھیجتے ہیں۔ اور اس سے پہلے نہ تم ہی ان کو جانتے تھے اور نہ تمہاری قوم (ہی ان سے واقف تھی) تو صبر کرو کہ انجام پرہیزگاروں ہی کا (بھلا) ہے)۔ ان کے فرمان تِلْكَ (یہ) میں احتمال ہے، یعنی: نوح علیہ السلام کا قصہ غیب کی خبروں میں سے ہے جو آپ سے پوشیدہ تھا، آپ نے اسے نہیں دیکھا، اور نہ آپ نے اور نہ آپ کی قوم نے اس سے پہلے اسے جانا تھا۔ اگر تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ کے فرمان سے مراد خاص طور پر نوح علیہ السلام کا قصہ اور ان کی خبریں ہوں، تو مناسب یہ تھا کہ وہ فرماتے: هذه من أنباء الغيب نوحيها إليك (یہ غیب کی خبروں میں سے ہے جو ہم آپ کی طرف وحی کر رہے ہیں)، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ ضمیر کے حذف پر مبنی ہے، یعنی: یہ خبریں وہی خبریں ہیں جن کا ذکر ان کی کتابوں میں ہوا ہے۔ اور اگر مراد یہ اور اس کے علاوہ دیگر خبریں ہوں تو گویا یہ مطلب ہوگا: یہ ان خبروں میں سے ہے۔ اور ان کے فرمان تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ میں یہ احتمال بھی ہے کہ تمام قصے، نوح علیہ السلام کا قصہ اور دیگر انبیاء کے قصے، غیب کی خبروں میں سے ہیں، جو آپ سے پوشیدہ تھے، آپ نے انہیں نہیں دیکھا اور نہ آپ اور نہ آپ کی قوم انہیں جانتی تھی۔ انہوں نے اپنی قوم کا ذکر خاص طور پر اس لیے کیا کیونکہ دیگر اقوام ان خبروں کو جانتی تھیں، تو وہ انہیں (آپ کی قوم کو) بتاتے، جس سے وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سچائی کو پہچان لیتے۔

اور اس میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کے اثبات کی دلیل ہے، کیونکہ آپ نے انہیں ویسے ہی خبر دی جیسے وہ لوگ خبر دیتے تھے جو اپنی کتابوں کے ذریعے ان خبروں کو جانتے تھے؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ آپ نے یہ سب کچھ صرف اللہ تعالیٰ کے بتانے سے جانا ہے، کیونکہ وہ خبریں آپ کی زبان میں نہیں تھیں، اور یہ معلوم نہیں کہ آپ ان میں سے کسی کے پاس گئے ہوں؛ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ آپ نے یہ سب صرف اللہ تعالیٰ کے ذریعے جانا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَاصْبِرْ (پس صبر کیجیے)۔ ان کے فرمان فَاصْبِرْ میں احتمال ہے: ان کے آپ کو جھٹلانے پر صبر کریں، اور ان کی ایذا رسانی پر، یا اس پر صبر کریں جس کا آپ کو حکم دیا گیا اور جس سے روکا گیا، اور اس پر صبر کریں جس پر آپ سے پہلے آپ کے بھائیوں نے صبر کیا؛ جیسا کہ ان کا فرمان ہے: كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ (جیسا کہ اولو العزم رسولوں نے صبر کیا)، اور اسی طرح کے دیگر ارشادات۔