تفسير سورة هود، الآية 50

اور اللہ عز وجل کا فرمان: إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (بیشک انجام متقیوں کے لیے ہے)۔ اس میں احتمال ہے کہ لِلْمُتَّقِينَ سے مراد وہ لوگ ہوں جنہوں نے شرک سے پرہیز کیا، اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس سے مراد وہ لوگ ہوں جنہوں نے شرک اور تمام گناہوں سے پرہیز کیا۔ اور زیادہ قرینِ قیاس یہ ہے کہ اس سے مراد شرک سے پرہیز ہے؛ کیونکہ یہ اس کے مقابل ذکر کیا گیا ہے: وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (اور کچھ امتیں جنہیں ہم فائدہ دیں گے پھر انہیں ہماری طرف سے دردناک عذاب پہنچے گا)۔ پس عقد (سیاق) کے اعتبار سے یہی زیادہ مشابہ ہے۔

اور بعض اہلِ تاویل نے اهْبِطْ بِسَلَامٍ (اتر جا سلامتی کے ساتھ) کے بارے میں کہا ہے کہ: کشتی سے ہماری طرف سے سلامتی کے ساتھ اترو، پس اللہ نے انہیں اور ان کے ساتھ موجود مومنین کو غرق ہونے سے محفوظ رکھا۔ وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ (اور برکتیں تجھ پر اور ان امتوں پر جو تیرے ساتھ ہیں)۔ برکت سے مراد یہ ہے کہ کشتی سے نکلنے کے بعد ان کی نسلیں چلیں اور وہ کثرت سے ہوئے۔

اور ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ کے بارے میں فرمایا: ان سے مراد وہ لوگ ہیں جن کے لیے اللہ کے علم میں برکتیں اور سعادت پہلے سے مقدر ہو چکی تھی، انبیاء میں سے اور ان کے علاوہ دیگر لوگ۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ ۝٥٠ يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ ۝٥١ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ۝٥٢ قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ۝٥٣ إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ۝٥٤ مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ ۝٥٥ إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ۝٥٦ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ۝٥٧ وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ ۝٥٨ وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ۝٥٩ وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ ۝٦٠

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا (اور عاد کی طرف ان کے بھائی ہود کو بھیجا)۔ یہ، اور اللہ بہتر جانتا ہے، اس کے قول وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ (اور یقیناً ہم نے نوح کو ان کی قوم کی طرف بھیجا) کا صلہ (متعلق) ہے، تو گویا وہ فرما رہے ہیں: اور یقیناً ہم نے ہود کو عاد کی طرف ان کے بھائی کے طور پر بھیجا۔

پھر ان کے قول أَخَاهُمْ (ان کے بھائی) میں احتمال ہے؛ اخوت (بھائی چارہ) کئی وجوہ پر ہوتی ہے: ایک اخوتِ جنس، جیسے کہا جاتا ہے: یہ اس کا بھائی ہے، جیسے دروازے کے دو پٹ (کواڑ)؛ ان میں سے ایک کے بارے میں کہا جاتا ہے: یہ اس کا بھائی ہے، اور جیسے جوتے کے دو جوڑوں میں سے ایک اور اس جیسی دیگر مثالیں۔

اور اخوتِ نسب، اور اخوتِ دین؛ جیسا کہ ان کا فرمان ہے: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ (مومن تو آپس میں بھائی بھائی ہیں)۔ پس وہ (ہود علیہ السلام) ان کے دین میں بھائی نہیں تھے، لہذا یہ احتمال ہے کہ وہ ان کے جنس اور نسب میں بھائی ہوں؛ کیونکہ تمام لوگ آدم کی طرف منسوب ہوتے ہیں، تو کہا جاتا ہے: بنی آدم، باوجود اس کے کہ ان کے اور ان کے درمیان دوری ہے؛ تو اسی بنیاد پر وہ ایک دوسرے کے لیے ہوں گے