تفسير سورة هود، الآيات 51–52
سورہ ہود، آیات 51–52 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
إخوة مع بعد النسب الذي بينهم، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ): يُعبَد أي: الذين تعبدون ليسوا بآلهة يستحقون العبادة إنما الإله الذي يستحق العبادة، اللَّه الذي خلقكم وخلق لكم الأشياء.
وقوله عز وجل: (إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ) أي: ما أنتم إلا مفترون، لا يحتمل أن يكون هو قال لهم هذا في أول ما دعاهم إلى التوحيد، وفي أول ما ردوا إجابته وكذبوه؛ لأنهم أمروا بلين القول لهم وتذكير النعمة عليهم؛ كقوله لموسى وهارون حيث بعثهما إلى فرعون بقوله: (فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا) الآية، ولكن كأنه قال لهم ذلك بعد ما سبق منه إليهم دعاء غير مرة، وأقام عليهم الحجة والبراهين فردوها، فعند ذلك قال لهم هذا حيث قالوا: (يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ. . .) الآية.
وقوله عز وجل: (إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ): يحتمل في تسميتهم الأصنام التي عبدوها آلهة، يقول: إن أنتم إلا مفترون في ذلك.
ويحتمل أنه سماهم مفترين فيما قالوا اللَّه أمرهم بذلك، يقول: أنتم مفترون فيما ادعيتم الأمر بذلك، أو مفترون في إنكارهم البعث والرسالة.
وقوله عز وجل: (يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ (51)
هذا قد ذكر في غير موضع يقول لهم - واللَّه أعلم -: إني لا أسألكم على ما أدعوكم إليه أجرا يمنعكم ثقل ذلك الأجر وغرمه عن الإجابة، فما الذي يمنعكم عن الإجابة لي ويحملكم على الرد بل أدعوكم إلى ما ترغبون فيه، فكيف يمنعكم عن الإجابة والنظر فيما أدعوبهم إليه؟!
(أَفَلَا تَعقِلُونَ): أني رسول إليكم بآيات وحجج جئت بها، أو: أفلا تعقلون أنها آيات وحجج ونحوه، أو يقول: أفلا تعقلون أن اللَّه واحد وأنه رب كل شيء وخالق كل شيء ومنشئه.
وقوله عز وجل: (وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (52) يحتمل أن يكون قوله
بھائی، باوجود اس نسبی دوری کے جو ان کے درمیان ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور ان کا فرمان عز وجل: قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ (اس نے کہا: اے میری قوم! اللہ کی عبادت کرو، تمہارے لیے اس کے سوا کوئی معبود نہیں ہے): یعنی جن کی تم عبادت کرتے ہو، وہ ایسے معبود نہیں ہیں جو عبادت کے مستحق ہوں، بلکہ معبود جو عبادت کا مستحق ہے، وہ اللہ ہے جس نے تمہیں پیدا کیا اور تمہارے لیے چیزیں پیدا کیں۔
اور ان کا فرمان عز وجل: إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ (تم تو محض بہتان باندھنے والے ہو) یعنی: تم صرف بہتان تراش ہو، یہ احتمال نہیں ہے کہ انہوں نے ان سے یہ بات اس وقت کہی ہو جب پہلی بار انہیں توحید کی دعوت دی تھی، اور جب پہلی بار انہوں نے ان کی دعوت کو رد کیا اور انہیں جھٹلایا تھا؛ کیونکہ انہیں (انبیاء کو) ان کے ساتھ نرمی سے بات کرنے اور ان پر نعمت یاد دلانے کا حکم دیا گیا تھا؛ جیسا کہ موسیٰ اور ہارون علیہما السلام کو فرعون کی طرف بھیجتے وقت فرمایا: فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا (تو تم دونوں اس سے نرم بات کرنا) الآیۃ، بلکہ ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے یہ بات ان سے اس وقت کہی جب ان کی طرف سے ان کی جانب ایک سے زائد بار دعوت دی جا چکی تھی، اور انہوں نے ان پر حجت اور دلائل قائم کر دیے تھے مگر انہوں نے انہیں رد کر دیا، تو اس وقت انہوں نے ان سے یہ بات کہی جب انہوں نے کہا: يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ (اے ہود! تم ہمارے پاس کوئی دلیل نہیں لائے...) الآیۃ۔
اور ان کا فرمان عز وجل: إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ: اس میں یہ احتمال ہے کہ (یہ بات) ان کے ان بتوں کو معبود کہنے کے بارے میں ہو جن کی انہوں نے عبادت کی، وہ کہتے ہیں: تم اس (نام رکھنے) میں محض بہتان تراش ہو۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ انہوں نے انہیں اس بات میں بہتان تراش قرار دیا کہ انہوں نے کہا کہ اللہ نے انہیں اس کا حکم دیا ہے، وہ کہتے ہیں: تم اس بات کا دعویٰ کرنے میں کہ (اللہ نے) اس کا حکم دیا ہے، بہتان تراش ہو، یا (یہ کہ) وہ بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) اور رسالت کا انکار کرنے میں بہتان تراش ہیں۔
اور ان کا فرمان عز وجل: يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ (51) (اے میری قوم! میں اس پر تم سے کوئی اجر نہیں مانگتا، میرا اجر تو صرف اسی پر ہے جس نے مجھے پیدا کیا، تو کیا تم عقل نہیں رکھتے؟)
یہ بات دوسرے مقامات پر بھی ذکر کی جا چکی ہے، وہ ان سے کہتے ہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: میں تم سے اس چیز پر جس کی میں تمہیں دعوت دیتا ہوں، کوئی ایسا اجر نہیں مانگتا کہ اس اجر کا بوجھ اور تاوان تمہیں قبول کرنے سے روک دے، تو پھر وہ کیا چیز ہے جو تمہیں میری دعوت قبول کرنے سے روکتی ہے اور تمہیں رد کرنے پر آمادہ کرتی ہے؟ بلکہ میں تو تمہیں اس چیز کی دعوت دیتا ہوں جس میں تمہاری رغبت ہے، تو پھر وہ (دعوت) تمہیں قبول کرنے اور اس چیز میں غور کرنے سے کیسے روک سکتی ہے جس کی میں تمہیں دعوت دے رہا ہوں؟!
أَفَلَا تَعقِلُونَ (تو کیا تم عقل نہیں رکھتے): کہ میں تمہاری طرف آیات اور دلائل کے ساتھ رسول بن کر آیا ہوں جو میں لے کر آیا ہوں، یا: کیا تم عقل نہیں رکھتے کہ یہ آیات اور دلائل ہیں اور اس جیسی دیگر باتیں، یا وہ کہتے ہیں: کیا تم عقل نہیں رکھتے کہ اللہ ایک ہے اور وہ ہر چیز کا رب، ہر چیز کا خالق اور اسے پیدا کرنے والا ہے۔
اور ان کا فرمان عز وجل: وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (52) (اور اے میری قوم! اپنے رب سے مغفرت مانگو، پھر اس کی طرف توبہ کرو، وہ تم پر آسمان سے موسلا دھار بارش بھیجے گا اور تمہاری طاقت میں مزید طاقت کا اضافہ کرے گا اور مجرم بن کر منہ نہ پھیرو) احتمال ہے کہ ان کا یہ فرمان