تفسير سورة هود، الآيات 53–54

اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ (اپنے رب سے مغفرت مانگو، پھر اس کی طرف توبہ کرو) ایک ہی (حکم) ہو۔

اور اس میں تقدیم و تأخیر کے اعتبار سے یہ احتمال بھی ہے کہ (اس کا مفہوم) ہو: 'توبوا إليه ثم استغفروا' (اس کی طرف توبہ کرو پھر مغفرت مانگو) ان برائیوں کی جو تم سے سرزد ہوئیں، یعنی: اللہ کی اطاعت کی طرف متوجہ ہو جاؤ اور اپنے اعمال پر نادم ہو۔

اور ان کا فرمان: اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ (اپنے رب سے مغفرت مانگو): یہ بات معلوم ہے کہ حضرت ہود علیہ السلام کا اپنے اس قول اسْتَغْفِرُوا سے یہ ارادہ نہیں تھا کہ وہ صرف یہ کہیں کہ 'ہم اللہ سے مغفرت مانگتے ہیں'، بلکہ انہوں نے انہیں اس سبب کو اختیار کرنے کا حکم دیا جس سے ان کے لیے مغفرت واجب اور ثابت ہو جائے، اور وہ 'توحید' ہے۔ گویا انہوں نے فرمایا: اپنے رب کو ایک مانو، پس اس پر ایمان لاؤ، پھر اس کی طرف توبہ کرو۔ یا (اس کا مطلب) یہ ہے کہ: کفر سے رک کر مغفرت طلب کرو؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ (اگر وہ باز آ جائیں تو جو گزر چکا ہے اسے معاف کر دیا جائے گا)۔

اور ان کا فرمان عز وجل: يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ (وہ تم پر آسمان سے موسلا دھار بارش بھیجے گا اور تمہاری طاقت میں مزید طاقت کا اضافہ کرے گا): بعض اہل تأویل نے کہا ہے کہ ان (قومِ عاد) سے بارش کا سلسلہ منقطع ہو چکا تھا اور ان کی نسل بھی رک گئی تھی، تو آپ نے خبر دی کہ اگر تم اللہ کی طرف توبہ کرو اور اپنے رب سے مغفرت مانگو تو يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (وہ تم پر آسمان سے موسلا دھار بارش بھیجے گا...) آیت کے مطابق (بارش ہوگی) یہاں تک کہ وہ نسل در نسل آگے بڑھیں اور ان کی اولاد پیدا ہو۔

اور ان کے فرمان وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً (اور تمہاری طاقت میں اضافہ کرے گا) میں یہ احتمال بھی ہے کہ: یعنی تمہاری جسمانی طاقت کے ساتھ تمہارے اعمال کی طاقت میں بھی اضافہ کر دے؛ کیونکہ وہ قوت والے اور سخت گرفت والے لوگ تھے، جیسا کہ انہوں نے خود کہا تھا: مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً (ہم سے زیادہ طاقتور کون ہے)۔

اور (اس میں) ابتدا کے اعتبار سے یہ احتمال بھی ہے کہ: يرسل السماء عليكم مدرارا، ويزدكم قوة إلى قوتكم (وہ تم پر آسمان سے موسلا دھار بارش بھیجے گا، اور تمہاری طاقت میں مزید طاقت کا اضافہ کرے گا)۔

پس ان کا فرمان: وَلَا تَتَوَلَّوْا (اور منہ نہ پھیرو) اس سے جس کی طرف میں تمہیں بلا رہا ہوں؛ تو تم مُجْرِمِينَ (مجرم) بن جاؤ گے۔ اور (اس کا مطلب ہے) اس سے منہ نہ پھیرو جس کی طرف میں تمہیں دعوت دے رہا ہوں؛ تو تم مجرم بن جاؤ گے۔ 'مجرم' کے بارے میں ابوبکر (اصم) نے کہا ہے: وہ گناہ میں کود پڑنے والا ہے، اور کہا گیا ہے: وہ گناہ کو کمانے والا ہے۔

اور ان کا فرمان عز وجل: قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (53) (انہوں نے کہا: اے ہود! تو ہمارے پاس کوئی دلیل نہیں لایا اور ہم تیرے کہنے پر اپنے معبودوں کو چھوڑنے والے نہیں اور ہم تجھ پر ایمان لانے والے نہیں ہیں) اس چیز پر جس کی تم ہمیں دعوت دے رہے ہو، یا اس رسالت پر جس کا تم دعویٰ کر رہے ہو، تو اس وقت حضرت ہود علیہ السلام نے ان سے فرمایا: إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ (تم صرف بہتان باندھنے والے ہو)۔

وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا (اور ہم اپنے معبودوں کو چھوڑنے والے نہیں) یعنی: ہم تیرے کہنے پر، یعنی تمہارے قول کی وجہ سے اپنے معبودوں کی عبادت ترک کرنے والے نہیں ہیں۔ حضرت ہود علیہ السلام انہیں صرف اپنے قول سے معبودوں کی عبادت ترک کرنے کی دعوت نہیں دیتے تھے، بلکہ انہوں نے انہیں دعوت دی تھی اور اس (شرک) کے فساد پر دلائل اور براہین قائم کیے تھے، لیکن انہوں نے تعنت اور تکبر کرتے ہوئے کہا: وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (اور ہم تجھ پر ایمان لانے والے نہیں ہیں) اس معاملے میں جس کی تم ہمیں دعوت دیتے ہو، اور ہمیں اس سے منع کرتے ہو کہ ہم اس کی عبادت کریں جس کی ہمارے باپ دادا عبادت کرتے تھے۔

اور ان کا فرمان عز وجل: إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (54) (ہم تو یہی کہتے ہیں کہ ہمارے کسی معبود نے تمہیں برائی سے چھو لیا ہے، اس نے کہا: میں اللہ کو گواہ بناتا ہوں اور تم بھی گواہ رہو کہ میں اس سے بری ہوں جسے تم شریک ٹھہراتے ہو)۔ کہا گیا ہے: وہ (حضرت ہود علیہ السلام) ان کے معبودوں کو برا بھلا کہتے تھے اور ان میں عیب بیان کرتے تھے، تو وہ کہتے تھے: ہمارے کسی معبود کی طرف سے تمہیں کوئی برائی لاحق ہو گئی ہے یا انہوں نے تمہیں جنون اور خبل میں مبتلا کر دیا ہے، تو اس میں کوئی تعجب نہیں کہ تمہیں ان کی طرف سے یہ (مصیبت) پہنچی ہو، لہذا تم ان سے بچو تاکہ سلامت رہو۔ پس یہ بات ان کی طرف سے احسان جتانے کے انداز میں نکلتی ہے