تفسير سورة هود، الآية 61

ورنہ تمہیں قریب کا عذاب آ پکڑے گا۔ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ ۝٦٤ فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ ۝٦٥ فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ۝٦٦ وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ ۝٦٧ كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ ۝٦٨ پھر انہوں نے اسے مار ڈالا، تو صالح نے کہا: اپنے گھروں میں تین دن تک فائدہ اٹھا لو، یہ ایسا وعدہ ہے جو جھوٹا نہیں ہے۔ پھر جب ہمارا حکم آیا تو ہم نے صالح کو اور ان لوگوں کو جو اس کے ساتھ ایمان لائے تھے، اپنی رحمت سے بچا لیا اور اس دن کی رسوائی سے بھی۔ بے شک تمہارا رب ہی قوت والا، غالب ہے۔ اور ظالموں کو ایک سخت چیخ نے آ لیا، تو وہ اپنے گھروں میں اوندھے پڑے رہ گئے۔ گویا وہ وہاں کبھی بسے ہی نہ تھے۔ سن لو! بے شک ثمود نے اپنے رب کا انکار کیا، سن لو! ثمود کے لیے دوری (ہلاکت) ہو۔

اور ان کا فرمانِ عز وجل: وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا (61) وہی ہے جو ہم ذکر کر چکے ہیں، یعنی: ہم نے ثمود کی طرف ان کے بھائی صالح کو بھیجا۔

اور ان کا قول: أَخَاهُمْ: ہم یہ بھی ذکر کر چکے ہیں کہ اخوت (بھائی چارہ) تین جہتوں کی طرف جاتی ہے: دین میں اخوت، جنس میں اخوت، اور نسب میں اخوت۔ پس یہ احتمال نہیں کہ وہ دین میں ان کے بھائی ہوں، لیکن یہ احتمال ہے کہ وہ باقی دو جہتوں یعنی جنس اور نسب میں ان کے بھائی ہوں۔

اور ان کا فرمانِ عز وجل: قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ: بلاشبہ تمام رسولوں (صلوات اللہ علیہم) نے جب اپنی قوم کو سب سے پہلے دعوت دی تو صرف اللہ کی توحید اور عبادت کو خاص کرنے کی دعوت دی؛ کیونکہ اس کے علاوہ باقی عبادات توحید ہی پر قائم ہوتی ہیں۔ پس اپنی قوم کو سب سے پہلے جس چیز کی دعوت دی، وہ ہمیشہ رسولوں کا طریقہ اور عمل رہا ہے کہ اللہ کی توحید اور اس کی عبادت کی طرف بلایا جائے۔

اور ان کا فرمانِ عز وجل: هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ: بعض اہل تاویل نے کہا ہے: هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ کا مطلب یہ ہے کہ اس نے تمہیں آدم سے پیدا کیا اور آدم کو زمین سے پیدا کیا، لیکن اس نے مخلوقات کی تخلیق کو زمین کی طرف منسوب کیا؛ جیسا کہ اس نے اپنے قول: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ میں منسوب کیا، اس آیت میں خبر دی کہ اس نے ہمیں ایک نفس سے پیدا کیا، یعنی آدم سے، اگرچہ ہماری جانیں ان سے نہیں ہیں۔ اسی طرح زمین سے تخلیق کے ساتھ ہماری نسبت ہے، اگرچہ اس نے ہماری جانیں زمین سے پیدا نہیں کیں، یعنی اس نے ہمارے اصل کو پیدا کیا اور اسے زمین سے وجود بخشا، تو اس نے ہماری تخلیق کو اس چیز کی طرف منسوب کیا جس سے ہمارے اصل کو وجود بخشا۔

اور بظاہر ان کا یہ قول: هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ کا مطلب یہ ہے کہ اس نے تمام مخلوقات کی نشوونما اور ان کا بڑھنا