تفسير سورة هود، الآية 65

جو ان اونٹنیوں سے ہٹ کر تھی جنہیں وہ دیکھتے اور مشاہدہ کرتے تھے، اور اسی طرح رسولوں کے معجزات (آیات) انسانی وسعت اور طاقت سے باہر ہوتے تھے؛ تاکہ یہ معلوم ہو سکے کہ وہ آسمانی ہیں۔

پھر ہم یہ نہیں جانتے کہ اس کی کیا خصوصیت تھی، آیا اس کا جسم بہت بڑا اور بدن موٹا تھا، کیونکہ (اللہ نے) پانی کی باری ان کے اور اس کے درمیان تقسیم کر دی تھی، یہاں تک کہ ایک دن اس کے لیے اور ایک دن ان کے لیے مقرر کر دیا، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ، اور اس نے اس کے چرنے کی جگہوں کو اس کے اور ان کے درمیان تقسیم نہیں کیا، جیسا کہ ارشاد فرمایا: فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ۔ اور جہاں تک بعض لوگوں کے اس قول کا تعلق ہے کہ وہ فلاں چٹان سے نکلی تھی، اور یہ کہ اس کا روزانہ اتنا دودھ نکالا جاتا تھا، اور دیگر چیزیں جو انہوں نے ذکر کی ہیں، تو ہم یہ نہیں جانتے اور نہ ہی اس بارے میں حتمی رائے قائم کرتے ہیں کہ ایسا ہی تھا، سوائے اس کے کہ ہم یہ جانتے ہیں کہ اس کی ایک خصوصیت تھی جو دوسری اونٹنیوں میں نہیں تھی، اور اگر ہمیں اس خصوصیت کی ضرورت ہوتی تو اللہ تعالیٰ اسے ہمارے لیے بیان فرما دیتا۔ اور اس کا اصل وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ جب اشیاء کے جزئیات کی نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف کی جائے تو اس کا مقصد ان منسوب جزئیات کی تعظیم ہوتا ہے، اور جب کلیاتِ اشیاء کی نسبت اس کی طرف کی جائے تو اس کا مقصد اللہ کی تعظیم اور اس کی تکریم کا ارادہ ہوتا ہے؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد: لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ، اور اس جیسی دیگر آیات۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ، اللہ نے انہیں اس بات سے منع کیا کہ اسے کسی برائی کے ساتھ چھوئیں، اور یہ وضاحت نہیں فرمائی کہ وہ برائی کیا ہے، تو احتمال ہے کہ وہ کوئی ایسی چیز ہو جسے وہ خود جانتے تھے اور اللہ نے انہیں اس سے منع فرما دیا۔ اور بعض اہل تاویل نے کہا ہے: وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ یعنی: اسے ذبح نہ کرو ورنہ تمہیں قریب عذاب آ پکڑے گا، کیونکہ یہ اونٹنی کو ذبح کرنے کے بعد تین دن کے وقفے پر ہوا تھا، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ۔ اور جو یہ ذکر کیا گیا ہے کہ پہلے دن ان کے چہرے زرد پڑ گئے، پھر دوسرے دن سرخ ہو گئے، پھر تیسرے دن سیاہ ہو گئے، پھر چوتھے دن ان پر عذاب نازل ہوا، تو یہ بھی ایسی باتیں ہیں جنہیں ہم نہیں جانتے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: عَذَابٌ قَرِيبٌ، کہا گیا ہے: یعنی بہت جلد، تمہیں مہلت نہیں دی جائے گی کہ تم عذاب دیے جاؤ۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ذَلِكَ وَعْدٌ (اللہ کی طرف سے) غَيْرُ مَكْذُوبٍ یعنی: اس میں کوئی جھوٹ نہیں ہے۔ اور ان پر عذاب صرف نشانی (معجزہ) مانگنے کے بعد ہی نازل ہوا، انہوں نے اس کا مطالبہ کیا، پھر جب وہ (نشانی) ان کے پاس آ گئی تو انہوں نے اسے جھٹلا دیا، چنانچہ ان پر عذاب نازل ہو گیا۔ اور گزشتہ امتوں میں یہی دستور (سنت) رہا ہے کہ جب وہ نشانی کا مطالبہ کرتے اور وہ ان کے پاس آ جاتی، پھر بھی وہ اس پر ایمان نہ لاتے تو ان پر عذاب نازل ہو جاتا، اور یہی اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا... (آیت کے آخر تک)، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔