تفسير سورة يونس، الآية 14

تم انہیں جھٹلا دو گے، تو وہ تمہیں بھی اسی طرح عذاب دے گا جس طرح اس نے ان لوگوں کو عذاب دیا؛ کیونکہ اس کا دستور یہ ہے کہ سوال (مطالبہ معجزہ) کے بعد ہلاکت آتی ہے، گویا وہ اہل مکہ کو نشانیوں کے مطالبے سے منع کر رہا ہے، کیونکہ اگر وہ انہیں قبول نہ کریں تو اس کے بعد ہلاکت یقینی ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد (وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ) میں یہ احتمال ہے کہ 'بینات' سے مراد وہ دلائل ہیں جو ان امور کو واضح کرتے ہیں جنہیں اختیار کرنا چاہیے اور جن سے بچنا چاہیے، اور ہم اس کا ذکر دیگر مقامات پر کر چکے ہیں۔

(وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا): اللہ اپنے رسول کو خبر دے رہا ہے کہ اگرچہ وہ تم سے نشانیوں کا مطالبہ کریں، لیکن اگر تم وہ لے بھی آؤ تو وہ ایمان نہیں لائیں گے، یعنی: اہل مکہ۔

(كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ): یعنی ہر مجرم کو۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: (ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ)

اس کے ارشاد (خَلَائِفَ) میں یہ احتمال ہے کہ: یعنی اس نے تمہاری جانوں کو ان لوگوں کے بعد جانشین بنایا جنہیں اس نے ہلاک نہیں کیا تھا۔ یہ بات نعمت، احسان اور رحمت کی یاد دہانی کے طور پر کہی گئی ہے، وہ انہیں یاد دلا رہا ہے کہ اگر وہ چاہتا تو سب کو ہلاک کر دیتا، تو پھر یہ لوگ ان کے جانشین نہ ہوتے، لیکن اس نے اپنے فضل اور رحمت سے تمہیں باقی رکھا۔

اور اس کے ارشاد (ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ) میں یہ احتمال بھی ہے کہ: یعنی ان لوگوں کے جانشین آزمائش اور عبادت میں، یعنی اس نے تم پر بھی ویسی ہی آزمائش اور عبادت لازم کی جیسی تمہارے آباء پر آزمائش اور عبادت لازم تھی۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس کے ارشاد 'جعلناكم خلائف' سے مراد وہ لوگ ہوں جنہوں نے ظلم نہیں کیا، تو تم ان کی پیروی کیوں نہیں کرتے؟ کیونکہ جنہوں نے ظلم کیا تھا انہیں تو اللہ نے ہلاک کر دیا، تو تم ان لوگوں کے جانشین ہو جنہوں نے ظلم نہیں کیا اور نہ ہی رسولوں کو جھٹلایا، تو تم ان کی پیروی کیوں نہیں کرتے؟ گویا انہوں نے یہ دعویٰ کیا تھا کہ ان کے آباء اسی عقیدے پر تھے جس پر وہ خود ہیں، اور وہ اپنے آباء کے مسلک پر ہیں۔ اللہ فرماتا ہے: ہم نے تمہیں ان کے بعد زمین میں جانشین بنایا، یعنی: میں تمہاری طرف بھیجا جانے والا پہلا رسول نہیں ہوں، بلکہ اللہ ہمیشہ سے امتوں میں رسول بھیجتا رہا ہے، اور ان امتوں میں ان کے پیروکار ہوتے تھے جو اپنے رسولوں کی دعوت پر ان کی پیروی کرتے تھے اور ان کا جواب دیتے تھے، تو اے اہل مکہ! تم بھی میری پیروی کرو اس چیز میں جس کی طرف تمہیں بلایا گیا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد (لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ): اللہ تعالیٰ ہمیشہ سے اس بات کو جانتا ہے جو ان سے گناہ اور اطاعت کے طور پر صادر ہوگی، لیکن (یہاں 'لِنَنْظُرَ' سے مراد) یہ ہے کہ وہ انہیں عاصی اور مطیع کے طور پر ظاہر کر دے؛ کیونکہ گناہ تو ممانعت کے بعد ہی ہوتا ہے اور اطاعت حکم کے بعد ہی ہوتی ہے، چنانچہ وہ تمہیں آزماتا ہے تاکہ تمہیں عاصی کے طور پر ظاہر کر دے جیسا کہ وہ جانتا تھا کہ تم سے گناہ سرزد ہوگا، اور تمہیں مطیع کے طور پر ظاہر کر دے جیسا کہ وہ جانتا تھا کہ تم سے اطاعت سرزد ہوگی، اور ہم اس جیسی مثالیں پہلے ذکر کر چکے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔