تفسير سورة هود، الآيات 70–71

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (جب دیکھا کہ ان کے ہاتھ کھانے کی طرف نہیں جاتے (یعنی وہ کھانا نہیں کھاتے) تو ان کو اجنبی سمجھ کر دل میں خوف کیا۔ (فرشتوں نے) کہا کہ خوف نہ کیجیے، ہم قوم لوط کی طرف (ان کے ہلاک کرنے کو) بھیجے گئے ہیں)۔

بعض مفسرین نے کہا: نكرهم، أنكرهم اور استنكرهم سب کا مفہوم ایک ہی ہے، اور یہ 'انکار' (اجنبیت) کے معنی میں ہے، یعنی: انہوں نے انہیں پہچانا نہیں؛ انہوں نے گمان کیا کہ یہ چور ہیں؛ کیونکہ چوروں کی عادت یہ تھی کہ جب وہ کسی قوم کے ہاں چوری کا ارادہ کرتے تو ان کے کھانے میں سے کچھ نہ لیتے، اور ان کے پاس کچھ نہ کھاتے۔

اور کہا گیا: انہوں نے انہیں اس لیے اجنبی سمجھا کہ وہ انسانوں میں سے نہیں تھے۔

وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً۔

کہا گیا: اس کا مطلب ہے کہ انہوں نے اپنے دل میں ان سے خوف چھپایا۔ بعض نے کہا: انہوں نے اس لیے خوف محسوس کیا کہ انہوں نے گمان کیا کہ یہ چور اور ڈاکو ہیں؛ کیونکہ انہوں نے اس کھانے میں سے کچھ نہ کھایا جو ان کے سامنے پیش کیا گیا تھا۔

اور بعض نے کہا: خيفة کا مطلب ہے: وحشت، یعنی: انہوں نے وحشت محسوس کی، اس لیے کہ انہوں نے اس چیز میں سے کچھ نہ کھایا جو ان کے قریب رکھی گئی تھی؛ تب انہیں معلوم ہوا کہ یہ انسان نہیں ہیں؛ کیونکہ ابراہیم علیہ السلام کا گھر بستی سے دور تھا، اور کوئی بھی انسان (مسافر) جب اترتا تو اسے کھانے کی ضرورت ہوتی، پس جب انہوں نے کچھ نہ کھایا تو آپ جان گئے کہ یہ انسان نہیں ہیں، اور وہ کسی عظیم معاملے کے لیے آئے ہیں: کسی قوم کو عذاب دینے اور ان کی ہلاکت کے لیے؛ چنانچہ آپ نے اس وجہ سے خوف محسوس کیا؛ تو انہوں نے کہا: لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ۔ اور ایک دوسری جگہ فرمایا: إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ ۝٣٢ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً... آیت تک۔ اور ایک اور جگہ فرمایا: إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ۔

اور ایک دوسری جگہ فرمایا: لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ، اور فرمایا: فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ۔ یہاں (اس مقام پر) ذکر کیا گیا ہے کہ ان کا یہ قول: إِنَّا أُرْسِلْنَا ایک سوال کے جواب میں تھا، جبکہ زیرِ بحث مقام پر ایسا نہیں ہے؛ تو اس کا مفہوم - واللہ اعلم - یہ ہے کہ یہ ابراہیم علیہ السلام کے اس سوال کے جواب میں تھا جو انہوں نے فَمَا خَطْبُكُمْ کہہ کر کیا تھا، لیکن یہاں (اس مقام پر) اسے ان کے قول کی حکایت کے طور پر جمع کر دیا گیا ہے، اگرچہ وہ (سوال) اس سے الگ تھا، اور دوسری جگہ پر حکایت اس طرح بیان ہوئی ہے جیسا کہ حقیقت میں ہوا تھا، اور عربی کلام میں یہ طریقہ درست (اور فصیح) ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (اور ابراہیم کی بیوی (جو پاس) کھڑی تھی، ہنس پڑی تو ہم نے اس کو اسحاق کی اور اسحاق کے بعد یعقوب کی خوشخبری دی)۔

بعض نے کہا: وہ مہمانوں کے سرہانے (یا ان کی خدمت میں) کھڑی تھی؛ کیونکہ وہ بوڑھی تھی، اور بوڑھی عورت کے لیے ایسا کرنے میں کوئی حرج نہیں؛ کیا آپ اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد نہیں دیکھتے: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ... آیت تک۔