تفسير سورة هود، الآية 86
سورہ ہود، آیت 86 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ)، فيه دلالة أن المشتري يملك المبيع قبل أن يقبضه؛ لأنه قال: (وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ) أضاف إلى الناس أشياءهم، فلو كان لا يملك، لم يكن أشياء الناس، إنما كان أشياء البائع، فإنما نقص ماله.
وقوله: (وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ)، وهو ما ذكر في موضع آخر: (وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا).
وقوله عز وجل: (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (86) قَالَ بَعْضُهُمْ: ما أبقى اللَّه لكم من ثوابه في الآخرة خير لكم إن آمنتم به، وأطعتموه مما تجمعون من الأموال.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ) أي: ما جعل اللَّه لكم مما يحل خير لكم مما يحرم عليكم من نقصان الكيل والوزن، (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) بالحلال أو بالآخرة.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: طاعة اللَّه - وهو ما يأمركم به، ويدعوكم إليه - خير لكم مما تفعلون.
وقال الحسن: رزق اللَّه خير لكم من بخسكم الناس حقوقهم، لكن هذا يرجع إلى ما ذكرنا، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ) يحتمل: ما أنا عليكم بحفيظ، أي: لست أشهد بياعاتكم وأشريتكم حتى أعلم ببخسكم الناس المكيال والميزان، لكن إنما أعرف ذلك باللَّه، وفيه دلالة إثبات رسالة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم.
والثاني: (وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ) أي: بمسلط عليكم، إنما أبلغ إليكم، كقوله: (مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ).
اور اللہ عزوجل کا فرمان: (وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ)، اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ خریدار مبیع (بیچی جانے والی چیز) پر قبضہ کرنے سے پہلے ہی اس کا مالک ہو جاتا ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ)، اس نے چیزوں کو لوگوں کی طرف منسوب کیا، اگر وہ (خریدار) مالک نہ ہوتا تو وہ لوگوں کی چیزیں نہ ہوتیں، بلکہ صرف بیچنے والے کی چیزیں ہوتیں، تو پھر (اس صورت میں) صرف اسی کا مال کم ہوتا۔
اور اس کا فرمان: (وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ)، یہ وہی بات ہے جو دوسرے مقام پر ذکر کی گئی ہے: (وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا)۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ)، بعض اہل علم نے کہا ہے: اللہ تعالیٰ نے تمہارے لیے آخرت میں جو ثواب باقی رکھا ہے، وہ تمہارے لیے اس مال و دولت سے بہتر ہے جو تم (ناجائز طریقے سے) جمع کرتے ہو، بشرطیکہ تم اس پر ایمان لاؤ اور اس کی اطاعت کرو۔
اور بعض نے کہا: (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ) یعنی: اللہ نے تمہارے لیے جو حلال ٹھہرایا ہے، وہ اس (حرام) سے بہتر ہے جو اس نے تم پر پیمانے اور وزن میں کمی کرنے کی صورت میں حرام کیا ہے، (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) حلال پر یا آخرت پر۔
اور بعض نے کہا: اللہ کی اطاعت - اور وہ (اطاعت) وہی ہے جس کا وہ تمہیں حکم دیتا ہے اور جس کی طرف تمہیں بلاتا ہے - تمہارے ان کاموں سے بہتر ہے جو تم کرتے ہو۔
اور حسن (بصری) نے کہا: اللہ کا رزق تمہارے لیے لوگوں کے حقوق میں کمی کرنے سے بہتر ہے، لیکن یہ اسی بات کی طرف لوٹتا ہے جو ہم نے ذکر کی ہے، واللہ اعلم۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: (وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ)، اس کا احتمال یہ ہے: میں تم پر نگہبان نہیں ہوں، یعنی: میں تمہاری خرید و فروخت کے وقت موجود نہیں ہوتا کہ مجھے معلوم ہو سکے کہ تم لوگوں کے پیمانے اور ترازو میں کمی کر رہے ہو، بلکہ میں تو یہ (سب) اللہ کے بتانے سے جانتا ہوں، اور اس میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کے اثبات کی دلیل ہے۔
اور دوسرا (مفہوم): (وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ) یعنی: میں تم پر مسلط (نگہبان) نہیں ہوں، میں تو صرف تم تک (اللہ کا پیغام) پہنچانے والا ہوں، جیسا کہ اس کا فرمان ہے: (مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ)۔