تفسير سورة هود، الآية 87
سورہ ہود، آیت 87 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87) قال بعض أهل التأويل: صلاتك، أي: قراءتك تأمرك هذا.
وقال ابن عَبَّاسٍ: قالوا ذلك له؛ لأن شعيبًا كان يكثر الصلاة، كأنه يخرج على الإضمار يقولون: أصلواتك تأمرك بأن تأمرنا بترك عبادة ما عبد آباؤنا.
وقوله: (أَصَلَواتُكَ) يحتمل أنها كانت صلوات، معروفة يفعلها، فيقولون: أصلواتك التي تفعلها تأمرك أن نترك كذا، أم صلاة واحدة تكثرها، فقالوا: (أَصَلَاتُكَ)، وخصوا الصلاة من بين غيرها من الطاعات؛ لما لعلها كانت من أظهر طاعاته عندهم، فقالوا له هذا.
ثم يحتمل وجهين:
أحدهما: كأنهم، قالوا: (أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ. . .) كذا على التسفيه له والتجهيل، كمن يوبخ آخر ويسفهه، فيقول له: أعلمك يأمرك بذلك، أو إيمانك يأمرك بهذا، كقوله: (قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ)، ونحوه من الكلام يخرج على التسفيه له أو التجهيل.
والثاني: يقال ذلك على الإنكار، يقول الرجل لآخر: إيمانك يأمرك بذلك، أو علمك يأمرك بهذا، أي: لا يأمرك بذلك، فعلى ذلك يحتمل قول هَؤُلَاءِ: (أَصَلَاتُكَ
اور اللہ عزوجل کا فرمان: (قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ)۔ بعض اہل تاویل نے کہا ہے: صلاتک (تمہاری نماز) سے مراد ہے: تمہاری قراءت تمہیں اس کا حکم دیتی ہے۔
اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: انہوں نے یہ بات ان سے اس لیے کہی کیونکہ حضرت شعیب علیہ السلام کثرت سے نماز پڑھتے تھے۔ گویا کہ یہ بات تقدیر (محذوف) پر محمول ہے، وہ کہہ رہے تھے: کیا تمہاری نمازیں تمہیں اس بات کا حکم دیتی ہیں کہ تم ہمیں ہمارے آباء و اجداد کی عبادت چھوڑنے کا حکم دو؟
اور ان کا فرمان: (أَصَلَواتُكَ)، اس کا احتمال یہ ہے کہ وہ ایسی معروف نمازیں ہوں جو وہ ادا کرتے تھے، تو وہ کہہ رہے تھے: کیا وہ نمازیں جو تم ادا کرتے ہو تمہیں اس بات کا حکم دیتی ہیں کہ ہم فلاں چیز چھوڑ دیں؟ یا (اس سے مراد) ایک ایسی نماز ہے جس کی تم کثرت کرتے ہو، چنانچہ انہوں نے کہا: (أَصَلَاتُكَ)۔ اور انہوں نے دیگر طاعات کے درمیان نماز کو خاص کیا؛ کیونکہ شاید وہ ان کے نزدیک ان کی سب سے نمایاں عبادت تھی، اس لیے انہوں نے ان سے یہ بات کہی۔
پھر اس کے دو احتمال (وجوہ) ہیں:
ان میں سے پہلا (احتمال): گویا انہوں نے کہا: (أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ...)، یہ ان کی طرف سے ان کی تحقیر اور انہیں جاہل ٹھہرانے کے لیے تھا، جیسے کوئی شخص دوسرے کو ملامت کرے اور اسے احمق قرار دے، تو اس سے کہے: کیا تمہارا علم تمہیں اس کا حکم دیتا ہے؟ یا تمہارا ایمان تمہیں اس کا حکم دیتا ہے؟ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: (قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ)، اور اس جیسی دیگر کلام جو تحقیر یا جہالت پر محمول ہوتی ہے۔
اور دوسرا (احتمال): یہ بات انکار کے طور پر کہی جاتی ہے، جیسے ایک شخص دوسرے سے کہے: کیا تمہارا ایمان تمہیں اس کا حکم دیتا ہے؟ یا تمہارا علم تمہیں اس کا حکم دیتا ہے؟ یعنی: (حقیقت میں) وہ تمہیں اس کا حکم نہیں دیتا۔ تو اسی بنا پر ان لوگوں کے قول (أَصَلَاتُكَ