تفسير سورة هود، الآية 92

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: آپ اپنی ذات میں صاحبِ قوت و سطوت نہیں ہیں، اور یہ ذکر کیا گیا ہے کہ وہ اپنی بصارت اور اپنی ذات میں کمزور تھے۔

اور ان کا آپ کو کمزور قرار دینا ان دو وجوہات کی بنا پر ممکن ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: (وَلَوْلَا رَهْطُكَ) (اور اگر تمہارا خاندان نہ ہوتا) یعنی: تمہارا قبیلہ۔

اور کہا گیا: تمہارا کنبہ۔ (لَرَجَمْنَاكَ) (تو ہم تمہیں سنگسار کر دیتے)۔ رجم کا احتمال ہے: قتل کرنا، اور احتمال ہے: لعنت و ملامت کرنا۔

پھر ان کے قول (وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ) میں دو احتمال ہیں:

پہلا یہ کہ: (وَلَوْلَا رَهْطُكَ) یعنی: اگر تمہارے خاندان کا احترام نہ ہوتا تو ہم تمہیں سنگسار کر دیتے؛ گویا وہ ان کا احترام اس لیے کرتے تھے کہ ان کا خاندان عبادت میں ان کے موافق تھا، یعنی بتوں کی عبادت، اور اس طریقے پر جس پر وہ خود تھے۔

اور دوسرا یہ کہ: اگر تمہارا خاندان نہ ہوتا تو ہم تمہیں سنگسار کر دیتے، ان سے ڈرتے ہوئے، کیونکہ یہ ذکر کیا گیا ہے کہ وہ کثیر العشیرہ اور قبیلے والے تھے؛ وہ ان کے کنبے سے ڈرتے تھے اس لیے انہوں نے انہیں تکلیف نہیں پہنچائی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: (وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ) (اور تم ہمارے نزدیک صاحبِ عزت نہیں ہو) یعنی: تم ہمارے معززین اور سرداروں میں سے نہیں ہو، تم تو ہمارے عام لوگوں میں سے ہو، یا (وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ) یعنی: تم ہمارے معززین میں سے نہیں ہو؛ کیونکہ ان کے نزدیک عزیز وہ ہے جس کے پاس مال اور دنیا ہو، وہ اس کے علاوہ کسی اور چیز میں عزت کو نہیں جانتے، اور شعیب علیہ السلام کے پاس دنیا (مال و دولت) نہیں تھی، اسی لیے انہوں نے ان کی طرف وہ منسوب کیا جو ذکر کیا گیا:

یا یہ کہ تم ہمارے نزدیک ذلیل ہو، عزیز نہیں ہو، تو یہ ان کے قول (وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا) (اور ہم تو تمہیں اپنے درمیان کمزور دیکھتے ہیں) کا تکملہ ہو گا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ) (انہوں نے کہا کہ قوم! کیا میرے بھائی بندوں کا دباؤ تم پر خدا سے زیادہ ہے۔ اور اس کو تم نے پیٹھ پیچھے ڈال رکھا ہے۔ میرا پروردگار تو تمہارے سب اعمال پر احاطہ کیے ہوئے ہے)۔ اس کے دو محمل نکلتے ہیں: ایک احتمال یہ ہے کہ: اے میری قوم! کیا میرا خاندان تم پر اللہ سے زیادہ حق والا اور زیادہ محترم ہے کہ تم نے اس سزا کو چھوڑ دیا جس کی تم نے مجھے دھمکی دی تھی، ان کے حق اور احترام کی وجہ سے؟!

اور دوسرا: ان کا قول (يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ) یعنی: کیا میرا خاندان تم پر اللہ سے زیادہ خوفناک اور زیادہ سزا دینے والا ہے؛ کیونکہ ہم نے ان کے قول (وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ) کے بارے میں کہا تھا کہ اس کے دو احتمال ہیں:

پہلا: ان کے خاندان کا احترام اس لیے کہ وہ ان کے ساتھ ان تمام چیزوں میں موافق تھے جن پر وہ خود تھے، اور ان کی مدد کرتے تھے۔

اور دوسرا: خوف اور سزا کی وجہ سے، ان کی قوت، کثرت، اور ان کی زبردست طاقت کی وجہ سے انہوں نے اس سزا کو چھوڑ دیا جس کا انہوں نے وعدہ کیا تھا، ان کے خاندان کے ڈر سے۔ تو انہوں نے کہا: میرے خاندان کا ڈر تم پر اللہ کے ڈر سے زیادہ شدید اور زیادہ ہے، حالانکہ تمہیں اللہ کی سزا اور اس کے انتقام کے بارے میں خبر پہنچ چکی ہے جو گزشتہ امتوں پر نازل ہوا۔