تفسير سورة هود، الآية 93

یا پھر میرے خاندان کی حرمت تمہارے نزدیک اللہ کے حق اور اس کی حرمت سے زیادہ ہے، حالانکہ تم اس کے تم پر احسان اور انعامات سے بخوبی واقف ہو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا، بعض مفسرین نے کہا: اس کے قول وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا کا مطلب ہے: تم نے اسے اپنی پیٹھ کے پیچھے ڈال دیا (یا لاد لیا)، اور ان کا اسے اپنی پیٹھ پر لادنے سے مراد اسے ناراض کرنا ہے۔ انہوں نے کہا: عرب کہتے ہیں: فلاں نے لوگوں کو اپنی پیٹھ پر لاد لیا، یعنی: اس نے انہیں اپنے اوپر ناراض کر لیا۔ لیکن ہم نہیں جانتے کہ آیا ایسا کہا جاتا ہے یا نہیں۔

اگر یہ کہا جائے تو یہ اس بات کا احتمال رکھتا ہے جو انہوں نے کہا، اور یہ ابوبکر اصم کا قول ہے۔

اور اہل تاویل میں سے دوسرے لوگوں نے کہا: اس کے قول وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا کا مطلب ہے: تم نے اللہ کو اپنی پیٹھ کے پیچھے پھینک دیا، یعنی تم نے اللہ کے حق، اس کے حکم اور اس کتاب کو جو اس نے تمہاری طرف نازل کی، اپنی پیٹھ کے پیچھے پھینک دیا، نہ تم اس پر عمل کرتے ہو، اور نہ ہی اس کی پرواہ کرتے ہو، وہ تمہاری پیٹھ کے پیچھے پھینکی ہوئی چیز کی طرح ہے۔ یہ تمثیل کے طور پر ہے، یعنی انہوں نے اللہ کے حکم اور اس دین کو جس کی طرف انہیں دعوت دی گئی، اپنی پیٹھ کے پیچھے پھینکی ہوئی چیز کی طرح بنا دیا، نہ وہ اس پر عمل کرتے ہیں، نہ اس کی طرف دیکھتے ہیں، اور نہ ہی پرواہ کرتے ہیں۔ اور یہی وہ ہے جو اس کے قول نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ اور اس کے قول انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ میں مذکور ہے، یہ تمثیل کے طور پر ہے، یعنی جو کچھ تم پر ہے وہ قباحت میں ایڑیوں کے بل پلٹنے کی طرح ہے۔ إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ، اس کے بھی دو رخ نکلتے ہیں:

یعنی: بے شک میرا رب تمہارے کیے ہوئے برے اعمال کا احاطہ کیے ہوئے ہے، پس وہ تمہیں ان کی سزا دے گا، یا وہ کہتا ہے: بے شک میرا رب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف تمہاری سازشوں اور مکر کا احاطہ کیے ہوئے ہے، پس وہ ان (رسول) کی تمہارے مقابلے میں مدد فرمائے گا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ، اس کے دو رخ نکلتے ہیں: پہلا: یہ کہ تم اپنے اس دین پر قائم رہو جس پر تم ہو، اور میں اپنے دین پر قائم رہوں گا؛ جیسے اس کا قول ہے: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ، کیونکہ قومِ شعیب نے شعیب علیہ السلام سے کہا تھا: لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا، تو انہوں نے اس موقع پر انہیں یہ جواب دیا، اور یہ بات صرف تب کہی جاتی ہے جب ان کے ایمان لانے سے مایوسی ہو جائے، جیسے اس کا قول ہے: لَا حُجَّةَ بَينَنَا وبَينَكُم، اور اس جیسی دیگر مثالیں۔

اور دوسرا: اس کا قول اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ، یعنی میرے خلاف سازش کرنے اور مجھے ہلاک کرنے کے مکر میں عمل کرو، میں بھی تمہارے ساتھ ایسا ہی کرنے والا ہوں، اور یہ ویسا ہی ہے جیسا دوسرے رسولوں نے کہا: فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ اور اس کا قول: فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ، اور اس جیسی دیگر آیات۔