تفسير سورة هود، الآيات 96–97
سورہ ہود، آیات 96–97 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
قوله تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (96) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَإِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (97) يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (98) وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99)
وقوله عز وجل: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ) وهي الحجج.
يحتمل قوله: (بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ) واحد، على التكرار، فإن كانت الآيات هي الأوامر والنواهي، وما يؤتى وما يتقى فقوله: (وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ) هي الحجج والبراهين على ذلك.
وقوله عز وجل: (إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَإِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (97) قد ذكرنا أن الملأ هو اسم لشيئين: اسم الجماعة، واسم الأجلة والأشراف، وهو كان مبعوثا إلى الأشراف من قومه، وإلى الجماعة جميعًا؛ خص بعثه إلى فرعون وقومه وإن كان مبعوثا إلى الكل؛ لما العرف في الملوك أنهم إنما يخاطبون الكبراء منهم والأشراف، وإن كان المقصود من الخطاب، الكل.
وقوله عز وجل: (فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ) قَالَ بَعْضُهُمْ: هو ما ذكر في حم المؤمن حيث قال لهم: (مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ) فأطاعوا فرعون في قوله؛ يقول اللَّه: (وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ) أي: يهدي، أو يقول: ما الأمر الذي عليه فرعون برشيد؛ بل هو ضلال.
ولكن عندنا أنهم أطاعوا فرعون في جميع أمره ونهيه في عبادة الأصنام وغيره، وهو ما ذكر: (فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ).
وقوله عز وجل: (وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ) أي: ليس بهدى؛ بل كان أمره ضلالا؛ حيث كان هو ضالا مضلا.
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ ٩٦ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَإِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ ٩٧ يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ ٩٨ وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ ٩٩
اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ، اور اس سے مراد دلائل ہیں۔
اس کے قول بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ میں یہ احتمال ہے کہ یہ دونوں ایک ہی چیز ہوں، تکرار کے طور پر۔ چنانچہ اگر "آیات" سے مراد اوامر و نواہی، اور جن چیزوں کو اختیار کیا جائے یا جن سے بچا جائے (وہ احکامات) ہوں، تو پھر اس کا قول وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ ان (احکامات) پر قائم کی گئی حجج اور براہین ہیں۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَإِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ ٩٧۔ ہم ذکر کر چکے ہیں کہ "ملا" (ملأ) دو چیزوں کا نام ہے: ایک جماعت کا نام، اور دوسرا معززین اور اشرافیہ کا نام۔ اور وہ (موسیٰ علیہ السلام) اپنی قوم کے اشرافیہ کی طرف بھی مبعوث تھے اور پوری جماعت کی طرف بھی۔ اگرچہ وہ سب کی طرف مبعوث تھے، لیکن فرعون اور اس کی قوم کی طرف ان کی بعثت کو خاص طور پر ذکر کیا گیا؛ کیونکہ بادشاہوں کے ہاں عرف یہ ہے کہ وہ صرف اپنے بڑے لوگوں اور اشرافیہ کو ہی مخاطب کرتے ہیں، اگرچہ خطاب کا مقصود سب لوگ ہوتے ہیں۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ۔ بعض لوگوں نے کہا ہے: اس سے مراد وہ بات ہے جو سورہ "حم المؤمن" میں ذکر کی گئی ہے، جہاں اس (فرعون) نے ان سے کہا تھا: مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ۔ چنانچہ انہوں نے اس بات میں فرعون کی اطاعت کی۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ یعنی: وہ ہدایت دینے والا نہیں ہے، یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) وہ معاملہ جس پر فرعون قائم ہے وہ ہدایت والا نہیں؛ بلکہ وہ گمراہی ہے۔
لیکن ہمارے نزدیک (صحیح بات یہ ہے کہ) انہوں نے فرعون کے تمام تر اوامر و نواہی میں اس کی اطاعت کی، بت پرستی اور دیگر معاملات میں، اور یہی وہ بات ہے جو (قرآن میں) ذکر کی گئی ہے: فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ، یعنی: وہ ہدایت نہیں ہے؛ بلکہ اس کا معاملہ گمراہی تھا؛ کیونکہ وہ خود بھی گمراہ تھا اور دوسروں کو بھی گمراہ کرنے والا تھا۔