تفسير سورة هود، الآية 108

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: (حدیث میں) اعلان کرنے والے (المنشد) کا استثناء کیا گیا ہے، حالانکہ وہ (لقطہ) اس کے لیے بھی حلال نہیں ہے، جیسا کہ وہ دوسرے کے لیے حلال نہیں ہے۔

اور دوسرا رخ (توجیہ) یہ ہے کہ إلا کا معنی سوى (علاوہ) کے ہو۔ عرب ایسا کرتے ہیں؛ آپ کہتے ہیں: عليك ألف درهم من قبل كذا وكذا، إلا الألف التي قبل ذلك (تم پر فلاں فلاں وجہ سے ایک ہزار درہم ہیں، سوائے اس ایک ہزار کے جو اس سے پہلے ہیں)؛ یعنی: اس ایک ہزار کے علاوہ جو اس سے پہلے ہیں، اور اس ایک ہزار کے غیر جو اس سے پہلے ہیں، اور اس ایک ہزار کے سوا جو اس سے پہلے ہیں۔ تو اس بنا پر معنی یہ ہوگا کہ اللہ نے ان سے ابدی خلود کا وعدہ کیا ہے، سوائے اس (نعمت) کے جو ان کے لیے کرامت اور منزلت میں مزید تیار کر رکھی ہے جس کا ذکر ان کے سامنے نہیں کیا گیا۔

اور اس تاویل کو تقویت دینے والی چیز وہ ہے جو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے، آپ نے فرمایا: قال اللَّه - تعالى -: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، بله ما اطلعتم عليه (اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میں نے اپنے نیک بندوں کے لیے وہ کچھ تیار کر رکھا ہے جو نہ کسی آنکھ نے دیکھا، نہ کسی کان نے سنا، اور نہ کسی انسان کے دل میں اس کا خیال گزرا، چہ جائیکہ وہ چیز جس پر تم مطلع ہوئے ہو)۔ پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ. . . (سو کوئی شخص نہیں جانتا جو آنکھوں کی ٹھنڈک ان کے لیے چھپا کر رکھی گئی ہے...)۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ یہاں ایسی زیادتی (نعمت) موجود ہے جس پر انہیں مطلع نہیں کیا گیا؟

اور تیسرا رخ (توجیہ) یہ ہے کہ جنت میں ان کے خلود سے استثناء کا مطلب ان کا جنت سے رک جانا ہو، جو بعث (دوبارہ اٹھائے جانے) اور حساب کے درمیان کا وقفہ ہے۔ اور یہ بھی کہا گیا ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ وہ موت اور بعث کے درمیان کا وقفہ ہے، اور یہی وہ برزخ ہے جس کا ذکر کیا گیا، یہاں تک کہ وہ جنت میں پہنچ جائیں، پھر وہ ابدی خلود ہے۔ (مصنف) کہتے ہیں: تو وہ جنت سے غائب نہیں رہے مگر اتنی مدت جتنی ان کے حساب میں قیام کی ہے۔

اور اس مسلک کو تقویت دینے والی چیز وہ ہے جو اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں کہا گیا ہے: وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (اور ان کے پیچھے ایک برزخ ہے اس دن تک جب وہ اٹھائے جائیں گے)۔ کہا گیا: (اس سے مراد) موت اور بعث کے درمیان کا وقفہ ہے، اور اللہ اس بارے میں بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (اور جو نیک بخت ہوں گے، وہ بہشت میں داخل کیے جائیں گے اور جب تک آسمان اور زمین ہیں ہمیشہ اسی میں رہیں گے مگر جتنا تمہارا پروردگار چاہے۔ بےشک تمہارا پروردگار جو چاہتا ہے کردیتا ہے۔ اور جو نیک بخت ہوں گے وہ بہشت میں داخل کئے جائیں گے (اور) جب تک آسمان اور زمین ہیں ہمیشہ اسی میں رہیں گے۔ مگر جتنا تمہارا پروردگار چاہے۔ یہ (خدا کی) بخشش ہے جو کبھی منقطع نہیں ہوگی)۔ تو قراء نے اس کی قرات میں اختلاف کیا ہے؛ کسائی اور حمزہ نے اسے سین کے پیش کے ساتھ سُعِدُوا پڑھا ہے۔ جبکہ ابو عمرو، اہل مدینہ اور دیگر قراء نے اسے سین کے زبر کے ساتھ سَعِدُوا پڑھا ہے، شَقُوا کے قیاس پر۔

ابو عوسجہ نے کہا: میں سُعدوا کو سین کے پیش کے ساتھ نہیں جانتا، بلکہ یہ صرف سَعدوا ہے سین کے زبر کے ساتھ۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: غَيْرَ مَجْذُوذٍ کا مطلب ہے: غیر مقطوع (نہ کٹنے والی)؛ جیسے اللہ کا فرمان: فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا (پس اس نے ان کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا) یعنی قطعاً (ٹکڑے)، اور ہم نے زفیر اور شہيق کے بارے میں ان کا قول اپنی یادداشت کے مطابق ذکر کر دیا ہے۔