تفسير سورة هود، الآية 109

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ ۝١٠٩ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ۝١١٠ وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ۝١١١

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ، اس کی تاویل - واللہ اعلم - یہ ہے: اے محمد! آپ اس بات میں شک نہ کریں کہ یہ لوگ بتوں اور اوثان کی عبادت میں اس حد کو پہنچ چکے ہیں جس حد تک ان کے آباء و اجداد بتوں اور اوثان کی عبادت میں پہنچے تھے، چنانچہ جب وہ اس حد کو پہنچ گئے تو ہلاک کر دیے گئے، پس یہ لوگ بھی اسی مقام کو پہنچ چکے ہیں؛ یعنی ہلاکت کے مقام کو، لیکن اللہ نے اپنی رحمت اور فضل سے اسے ان کے لیے ایک وقت تک مؤخر کر دیا ہے۔

یا یہ کہا جائے: ان لوگوں نے قرآن اور حجت کے نزول کے بعد غیر اللہ کی عبادت میں اس مقام کو پا لیا ہے جو مقام ان کے آباء و اجداد نے حجت اور برہان کے نزول سے قبل غیر اللہ کی عبادت میں پایا تھا۔

یا یہ ان لوگوں کے بارے میں ہے جنہوں نے آپ کے ساتھ موافقت کا اظہار کیا، اور وہ چھپ کر بتوں کی عبادت کرتے تھے جیسا کہ ان کے آباء و اجداد عبادت کیا کرتے تھے، تو فرمایا: یہ لوگ اگرچہ آپ کے سامنے موافقت کا اظہار کرتے ہیں، لیکن اپنے خفیہ عمل کے ذریعے اپنے آباء و اجداد کے مقام تک پہنچ چکے ہیں، اور واللہ اعلم، اس میں دو احتمالات ہیں:

پہلا احتمال: ایک خاص قوم کے بارے میں خبر دینا کہ ان میں سے کوئی بھی ایمان نہیں لائے گا؛ تاکہ آپ اپنی توجہ دوسروں کی طرف مبذول فرمائیں۔

اور دوسرا احتمال: یہ خبر دینا کہ آپ کی پوری قوم ایمان نہیں لائے گی، جس طرح موسیٰ علیہ السلام کی پوری قوم ایمان نہیں لائی تھی؛ بلکہ ان میں سے ایک گروہ ایمان لایا تھا اور ایک گروہ ایمان نہیں لایا تھا، پس آپ کی قوم کا معاملہ بھی اسی طرح ہوگا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ، بعض مفسرین نے کہا: ان کا قول: وإنا لموفوهم نصيبهم سے مراد دنیا میں رزق کا حصہ ہے، اور جو نعمتیں ان کے لیے مقدر کی گئی ہیں غَيْرَ مَنْقُوصٍ، یعنی جو ان کے لیے مقدر کیا گیا ہے اس میں کمی نہیں کی جائے گی؛ یعنی وہ اس وقت تک ہلاک نہیں ہوں گے جب تک انہیں ان کا رزق پورا نہ دے دیا جائے۔

اور بعض کہنے والوں نے کہا: وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ کا مطلب ہے: ان کے اعمال میں سے کچھ بھی کم نہیں کیا جائے گا، اور نہ ہی ان میں کچھ زیادہ کیا جائے گا، اگر عمل اچھا تھا تو اچھا (بدلہ ملے گا)، اور اگر برا تھا تو برا؛ پس یہ جزا و سزا کے بارے میں ہے۔

اور بعض نے کہا: ان کا ارشاد: وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ، فرماتے ہیں: ہم انہیں ان کا حصہ پورا دیں گے جو