تفسير سورة هود، الآية 110

آخرت میں عذاب ہے، اور ان سے اس عذاب میں کوئی کمی نہیں کی جائے گی۔

اور ان کا ارشاد: وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ، اگر ان کے اس ارشاد: فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ میں تاویل اس قوم سے مایوسی کے بارے میں ہے جن کے بارے میں اللہ نے جان لیا کہ وہ ایمان نہیں لائیں گے، تو اس کی تاویل وہی ہوگی جو دوسری آیت میں مذکور ہے: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ... الآية، اور اگر دوسرا (مفہوم) مراد ہو تو وہ وہی ہے جو دوسری آیت میں مذکور ہے، ان کا ارشاد: وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ... الآية۔

اور ان کا ارشادِ عز وجل: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ، یعنی تورات، فَاخْتُلِفَ فِيهِ، یعنی کتاب کے بارے میں اختلاف کیا گیا، اور اس میں اختلاف تین صورتوں کا احتمال رکھتا ہے:

ان میں سے پہلی صورت: اس پر ایمان لانے اور کفر کرنے کے بارے میں، ان میں سے کچھ اس پر ایمان لائے اور کچھ نے کفر کیا۔

اور دوسری صورت: انہوں نے اس میں اختلاف کیا: زیادتی اور کمی، تبدیلی، تحویل (پھیرنے) اور تحریف کے بارے میں؛ جیسا کہ ان کا ارشاد ہے: وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ... الآية، اور جیسا کہ ان کا ارشاد ہے: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ... الآية، اور ان کا ارشاد: يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ اور اس جیسی دیگر آیات۔

اور تیسری صورت: اختلاف کی یہ کہ انہوں نے اس پر ایمان لانے اور اسے قبول کر لینے کے بعد اس کی تاویل اور اس کے معنی میں اختلاف کیا۔ پس تاویل میں اختلاف تو ایسی چیز ہے جس کا احتمال ہماری کتاب (قرآن) میں ہے، لیکن تبدیلی، تحویل، تحریف، اور زیادتی و کمی (کا احتمال) اس میں نہیں ہے، کیونکہ اللہ نے اس کتاب کی حفاظت کا ذمہ لیا ہے، اپنے اس ارشاد کے ذریعے: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ، اور فرمایا: لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ... الآية، اور اسے لوگوں کی زبانوں اور دلوں پر آسان بنا دیا، یہاں تک کہ اگر کوئی اس میں کچھ زیادہ کرے، یا کم کرے، یا بدل دے، یا تحریف کرے، یا آگے پیچھے کر دے تو لوگ اسے پہچان لیتے ہیں۔ پس یہ - اور اللہ بہتر جانتا ہے - اس وجہ سے ہے کہ اس (قرآن) کے احکام منسوخ ہونے کا احتمال نہیں رکھتے اور نہ ہی اس کی شریعتیں تبدیل ہونے کا احتمال رکھتی ہیں۔ اور جہاں تک گزشتہ کتابوں کا تعلق ہے تو ان کی حفاظت کا ذمہ اللہ نے انہیں (اہلِ کتاب کو) سونپا تھا، اپنے اس ارشاد کے ذریعے: بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، پس یہ - اور اللہ بہتر جانتا ہے - اس وجہ سے ہے کہ ان کی شریعتیں اور احکام منسوخ ہونے اور تبدیل ہونے کا احتمال رکھتے تھے، اسی لیے معاملہ ویسا ہی تھا جیسا ہم نے ذکر کیا۔

اور ان کا ارشاد: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ، اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کیا گیا تاکہ آپ کو اس بات پر صبر دلایا جائے کہ آپ کی قوم نے اس کتاب کے بارے میں اختلاف کیا جو آپ پر نازل کی گئی؛ فرماتے ہیں: اور آپ سے پہلے جو نازل کیا گیا اس میں بھی اختلاف کیا گیا، جیسا کہ اس میں اختلاف کیا گیا جو آپ پر نازل کیا گیا۔