تفسير سورة هود، الآيات 113–114
سورہ ہود، آیات 113–114 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله: (وَمَنْ تَابَ مَعَكَ) من الشرك، ادعوهم على أن يستقيموا على ما أقروا وأدّوا بلسانهم (وَلَا تَطْغَوْا) قَالَ بَعْضُهُمْ الطغيان هو المجاوزة عن الحد الذي جعل له.
وقوله: (إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) هذا وعيد.
وقوله عز وجل: (وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (113) قال الحسن: هو صلة قوله: فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار.
قال الحسن: بينهما دين اللَّه بين الركون إلى الظلمة، والطغيان في النعمة.
الآية وإن كانت في أهل الشرك فهي فيهم وفي غيرهم من الظلمة أن كل من ركن إلى الظلمة يطيعهم أو يودهم فهو يخاف أن يكون في وعيد هذه الآية.
(وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ) في دفع العذاب عنهم، أو إحداث نفع لهم.
(ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ) لا ناصر لهم دونه، ولا مانع، واللَّه أعلم.
وتأويل قوله: (وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا) في ظلمهم (فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ. . .) الآية، وإن خرجت مخرج العموم فهي خاصة؛ لأنه لا كل ظلم يركن إليه تمسه النار، وكأنه إنما خاطب به الأتباع؛ يقول: لا تركنوا إلى الكبراء منهم والقادة في ظلمهم وفيما يدعونكم إليه فتمسكم النار.
وقال بعض أهل التأويل نزل قوله: (وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا) في رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حين دعاه أهل الشرك إلى ملة آبائه؛ يقول: ولا تميلوا إلى أهل الشرك، ولا تلحقوا بهم.
وقوله عز وجل: (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ … (114) صلاة المغرب، ظاهر هذا أن يكون فيها ذكر صلوات ثلاث: صلاة الفجر في الطرف الأول، وصلاة العصر في الطرف الأخير (وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ) صلاة المغرب؛ لأنه ذكر زلفًا من الليل، والزلف هي القرب منه؛ لأن الزلفى هي القربة والوسيلة إليه؛ فيكون قوله: (وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ)، أي: قريبًا من طرفي النهار من الليل، وهو المغرب، ويكون ذكر سائر الصلوات في قوله: (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ)، ذكر دلوك الشمس، وهو زوال الشمس، وغسق الليل: العشاء، أو في قوله: (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ)، (حِينَ تُمْسُونَ): صلاة العصر، (وَحِينَ تُصْبِحُونَ): صلاة الفجر (وَعَشِيًّا): صلاة العشاء (وَحِينَ تُظْهِرُونَ): صلاة الظهر، وليس لصلاة المغرب ذكر في الآية، لكنها ذكرت في قوله: (وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ).
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَمَنْ تَابَ مَعَكَ یعنی شرک سے توبہ کرنے والے، انہیں اس بات پر دعوت دو کہ وہ اس چیز پر ثابت قدم رہیں جس کا انہوں نے اقرار کیا ہے اور اپنی زبان سے ادا کیا ہے۔ وَلَا تَطْغَوْا، بعض مفسرین نے کہا ہے کہ طغیان (سرکشی) اس حد سے تجاوز کرنے کو کہتے ہیں جو کسی کے لیے مقرر کی گئی ہو۔
اور اس کا ارشاد: إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ، یہ وعید (تنبیہ) ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ، امام حسن بصری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: یہ اس کے پچھلے کلام کا تسلسل ہے: فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار۔ (یعنی: پس تم ثابت قدم رہو جیسا کہ تمہیں حکم دیا گیا ہے اور وہ بھی جو تمہارے ساتھ تائب ہوا، اور سرکشی نہ کرو، اور ظالموں کی طرف مائل نہ ہو کہ تمہیں آگ چھو لے)۔
امام حسن رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اللہ کا دین ان دونوں کے درمیان ہے؛ ظالموں کی طرف مائل ہونے اور نعمت میں سرکشی کرنے کے درمیان۔
یہ آیت اگرچہ اہل شرک کے بارے میں ہے، لیکن یہ ان کے بارے میں بھی ہے اور ان کے علاوہ دیگر ظالموں کے بارے میں بھی، کہ جو کوئی بھی ظالموں کی طرف مائل ہوتا ہے، ان کی اطاعت کرتا ہے یا ان سے دوستی رکھتا ہے، تو اسے ڈرنا چاہیے کہ وہ اس آیت کی وعید میں شامل نہ ہو۔
وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ، یعنی ان سے عذاب کو دور کرنے میں، یا انہیں کوئی نفع پہنچانے میں (اللہ کے سوا کوئی مددگار نہیں)۔
ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ، یعنی اللہ کے سوا ان کا کوئی مددگار نہیں اور نہ ہی کوئی روکنے والا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا (یعنی ان کے ظلم میں ان کی طرف مائل نہ ہو) فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ والی آیت کی تاویل یہ ہے کہ اگرچہ یہ آیت عموم کے انداز میں آئی ہے، مگر یہ خاص ہے؛ کیونکہ ہر اس ظلم کی طرف مائل ہونے پر آگ نہیں چھوتی جس کی طرف مائل ہوا جائے، بلکہ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ اس سے پیروکاروں کو خطاب کیا گیا ہے؛ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ان کے بڑے سرداروں اور قائدین کی طرف ان کے ظلم میں اور ان کاموں میں جن کی وہ تمہیں دعوت دیتے ہیں، مائل نہ ہو، ورنہ تمہیں آگ چھو لے گی۔
اور بعض اہل تاویل نے کہا ہے کہ اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں نازل ہوا، جب اہل شرک نے آپ کو اپنے آباء و اجداد کے دین کی طرف بلایا؛ یعنی: اہل شرک کی طرف مائل نہ ہو، اور نہ ہی ان سے جا ملو۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ، اس کا ظاہر یہ ہے کہ اس میں تین نمازوں کا ذکر ہے: دن کے پہلے حصے (طرف) میں نمازِ فجر، اور آخری حصے میں نمازِ عصر، اور وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ سے مراد نمازِ مغرب ہے؛ کیونکہ اس نے رات کے کچھ حصے (زلف) کا ذکر کیا ہے، اور 'زلف' کا مطلب رات کے قریب کا حصہ ہے؛ کیونکہ 'زلفی' کا معنی قرب اور وسیلہ ہے۔ پس اللہ کا ارشاد وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ کا مطلب یہ ہوا: دن کے دونوں کناروں کے قریب رات کا حصہ، اور وہ مغرب ہے۔ اور باقی نمازوں کا ذکر اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد میں ہے: أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ، اس میں 'دلوک شمس' کا ذکر ہے جو سورج کے ڈھلنے (زوال) کو کہتے ہیں، اور 'غسقِ لیل' سے مراد عشاء ہے، یا پھر اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد میں ہے: فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ١٧ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ، حِينَ تُمْسُونَ سے مراد نمازِ عصر ہے، وَحِينَ تُصْبِحُونَ سے مراد نمازِ فجر ہے، وَعَشِيًّا سے مراد نمازِ عشاء ہے، اور وَحِينَ تُظْهِرُونَ سے مراد نمازِ ظہر ہے۔ اس آیت میں نمازِ مغرب کا ذکر نہیں ہے، لیکن اس کا ذکر وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ کے ارشاد میں موجود ہے۔