تفسير سورة يونس، الآيات 17–18

افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا) یعنی: اللہ تعالیٰ پر جھوٹ باندھنے والے سے بڑھ کر کوئی ظالم نہیں۔

تیسرا احتمال یہ ہے کہ آپ ﷺ کے اس فرمان: فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ کا مطلب یہ ہو: میں نے کسی کو نہیں سنا جس نے نبوت (بعثت) کا دعویٰ کیا ہو اور نہ ہی اس پر کوئی دلیل قائم کی ہو، جبکہ میں نے نبوت کا دعویٰ کیا ہے اور اس پر دلیل بھی قائم کی ہے، تو کیا تم اتنی بات بھی نہیں سمجھتے کہ میں نے یہ (قرآن) اپنی طرف سے نہیں گھڑا؟!

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ (17) بظاہر یہ اس (پچھلے) فرمان: ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ کا تسلسل معلوم ہوتا ہے۔ یعنی: تم مجھ سے اس کے علاوہ کوئی اور قرآن لانے اور اس کے احکام بدلنے کا مطالبہ کیسے کر سکتے ہو، جبکہ تم جھوٹ کی قباحت اور اس کی برائی سے واقف ہو؟ تو پھر تم مجھ سے اللہ پر افتراء پردازی اور اس کی آیات کو جھٹلانے کا مطالبہ کیسے کر رہے ہو؟

اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہ اس (بات) کا تسلسل ہو جو انہوں نے آپ ﷺ پر الزام لگایا تھا کہ آپ ﷺ نے اسے اپنی طرف سے گھڑا ہے۔ (اس کا مطلب یہ ہے کہ) آپ ﷺ فرما رہے ہیں: تم نے مجھے کبھی جھوٹ بولتے نہیں پایا، اور میں ایک عمر تم میں رہ چکا ہوں، تو پھر تم مجھے اللہ پر جھوٹ باندھنے کی طرف کیسے منسوب کر سکتے ہو، حالانکہ تم اللہ پر جھوٹ باندھنے کی قباحت اور برائی کو جانتے ہو؟!

اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہ جملہ ابتدائیہ (نئے کلام کا آغاز) ہو۔ پھر ہم ذکر کر چکے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا استفہامیہ ہے، تو اس کا جواب وہی ہے جو اہل تاویل نے دیا ہے: اللہ پر جھوٹ باندھنے والے سے بڑھ کر کوئی زیادہ ظالم اور بدتر نہیں؛ نہ یہ کہ اس کی تفسیر وہی ہے جو انہوں نے (لفظی طور پر) بیان کی ہے، اور ہم اس بات کا ذکر کئی مقامات پر کر چکے ہیں۔

أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ: اللہ پر افتراء پردازی کرنا درحقیقت اس کی آیات کو جھٹلانا ہے، اور اس کی آیات کو جھٹلانا اللہ پر افتراء پردازی ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ۝١٨ وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۝١٩ وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ۝٢٠

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ اس کے دو احتمال (معانی) ہو سکتے ہیں: