تفسير سورة هود، الآية 117

ان میں سے ایک یہ ہے: فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ یعنی: وہ "ذوی بقیہ" (صاحبِ خیر لوگ) کیوں نہ ہوئے جو يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ (زمین میں فساد سے روکتے)۔ اس کا مفہوم -واللہ اعلم- یہ ہے کہ: ان میں اہل اسلام کی تعداد زیادہ کیوں نہ ہوئی یہاں تک کہ وہ زمین میں فساد سے روکنے پر قادر ہو جاتے؛ کیونکہ جب وہ قلیل ہوتے تو زمین میں فساد سے روکنے پر قادر نہ ہوتے؛ جیسے لوط علیہ السلام اور ان کے اہل و عیال، وہ تعداد میں بہت کم تھے، وہ فساد سے روکنے یا اس سے منع کرنے پر کیسے قادر ہو سکتے تھے؟ اور اسی طرح نوح علیہ السلام بھی، ان کے ساتھ بھی چند لوگ تھے جن کی تعداد کم تھی، وہ اپنی قوم کو فساد سے روکنے پر قادر نہ ہو سکے اور اسی طرح کے دیگر واقعات۔

پس جب یہ بات ہے جو ہم نے ذکر کی، تو گویا -واللہ اعلم- وہ فرما رہا ہے: اہل اسلام اور وہ "اولوبقیہ" (صاحبِ خیر لوگ) زیادہ کیوں نہ ہوئے جو زمین میں فساد سے روکتے۔

اور دوسرا (مفہوم): فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ یعنی: ان میں "اولوبقیہ" (صاحبِ خیر لوگ) موجود تو تھے، لیکن انہوں نے زمین میں فساد سے نہیں روکا، چنانچہ وہ سب ہلاک کر دیے گئے سوائے ان تھوڑے سے لوگوں کے جنہیں ہم نے ان میں سے نجات دی، اور وہ تھوڑے سے لوگ وہ تھے جنہوں نے زمین میں فساد سے روکا تھا، پس وہ ان (ہلاک ہونے والوں) کے درمیان نجات پا گئے۔

اس کا حاصل ان دو وجوہ پر نکلتا ہے جنہیں ہم نے ذکر کیا ہے:

ایک یہ کہ: ان میں ایسے "اولوبقیہ" (صاحبِ خیر لوگ) تھے ہی نہیں جو زمین میں فساد سے روکتے؛ جیسا کہ بعض اہل تاویل نے کہا ہے۔

اور دوسرا یہ کہ: ان میں "اولوبقیہ" (صاحبِ خیر لوگ) موجود تھے، لیکن انہوں نے انہیں زمین میں فساد سے نہیں روکا سوائے ان میں سے تھوڑے سے لوگوں کے، کیونکہ انہوں نے انہیں اس کام سے روکا تھا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ، یہ دو وجوہ پر محمول ہے: احتمال یہ ہے کہ: "واتبع" (اور پیروی کی) سے مراد وہ پیروکار اور کم تر لوگ ہیں جنہوں نے ان (بڑے لوگوں) کی پیروی کی جنہیں مال و دولت میں عیش و آرام دیا گیا تھا، یعنی: جن پر فراوانی کی گئی اور انہیں مال دیا گیا اور وہ ان میں سے بڑے اور پیشوا تھے، یعنی: انہوں نے رسولوں اور نبیوں کی پیروی پر ان پیشواؤں اور بڑے لوگوں کی پیروی کو ترجیح دی جنہیں عیش و آرام دیا گیا تھا۔

اور دوسرا (احتمال): وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا (اور پیروی کی ان لوگوں نے جنہوں نے ظلم کیا) اور وہ بڑے لوگ اور پیشوا تھے، مَا أُتْرِفُوا فِيهِ یعنی: وہ مال و دولت جو انہیں دیا گیا تھا، یعنی: انہوں نے رسولوں اور نبیوں کی پیروی پر دنیا اور اس میں موجود چیزوں کو ترجیح دی۔

ان دو تاویلوں میں سے ایک کا تعلق کم تر لوگوں اور پیروکاروں سے ہے، اور وہ پہلی تاویل ہے، اور دوسری کا تعلق بڑے لوگوں اور پیشواؤں سے ہے کہ انہوں نے رسولوں کی پیروی پر دنیا کی پیروی کو ترجیح دی، پھر ان کے پیروکاروں اور کم تر لوگوں نے اس (کام) میں ان کی پیروی کی، واللہ اعلم۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ۝١١٧ یعنی: تیرے رب کی یہ شان نہیں کہ وہ بستیوں کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے والی ہلاکت اور انتقام کے ساتھ ہلاک کرے جبکہ ان کے سب لوگ اصلاح کرنے والے ہوں، یا ان کے اکثر لوگ