تفسير سورة هود، الآيات 121–123

از قبیلِ 'انباء' (خبریں)؛ یعنی ایک خبر کے بعد دوسری خبر، اور یہ پہلے (مفہوم) کی طرح ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: الْحَقُّ (حق) یعنی: اس دنیا میں حق؛ مراد یہ ہے کہ آپ کی رسالت اور آپ کے دین کے لیے نشانیاں، دلائل اور براہین (آئے)، اور وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (اور نصیحت اور یاد دہانی ایمان والوں کے لیے) یعنی: آپ کے پاس وہ چیز آئی جس کے ذریعے آپ اپنی قوم کو نصیحت کرتے ہیں اور ایمان والوں کو یاد دہانی کراتے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (اور نصیحت اور یاد دہانی ایمان والوں کے لیے)، اس میں ایمان والوں کو خاص طور پر ذکر کیا گیا ہے کیونکہ نصیحت اور یاد دہانی کا فائدہ ایمان والوں ہی کو ہوتا ہے، ورنہ حقیقت میں یہ سب کے لیے نصیحت اور یاد دہانی ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ ۝١٢١ وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ۝١٢٢ وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ۝١٢٣ (اور کہہ دیجیے ان لوگوں سے جو ایمان نہیں لاتے کہ تم اپنی جگہ عمل کیے جاؤ، ہم بھی عمل کرنے والے ہیں، اور انتظار کرو، ہم بھی انتظار کرنے والے ہیں۔ اور اللہ ہی کے لیے ہے آسمانوں اور زمین کا غیب، اور اسی کی طرف سب کام لوٹائے جائیں گے، پس اسی کی عبادت کرو اور اسی پر بھروسہ رکھو، اور تمہارا رب اس سے غافل نہیں جو تم کرتے ہو)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ (اور کہہ دیجیے ان لوگوں سے جو ایمان نہیں لاتے کہ تم اپنی جگہ عمل کیے جاؤ)، 'مکانت' کا مطلب ہے: مرتبہ اور قدر۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: تم اپنے اس مقام اور مرتبے پر عمل کیے جاؤ جو تمہیں اپنے پیروکاروں کے درمیان حاصل ہے، گویا وہ اس کے ذریعے ان کے اشراف اور سرداروں کو مخاطب کر رہا ہے، إِنَّا عَامِلُونَ (ہم بھی عمل کرنے والے ہیں) اس مقام اور مرتبے پر جو ہمیں اللہ کے نزدیک حاصل ہے، پھر ہم دیکھیں گے کہ ہم میں سے کون زیادہ وزنی (کامیاب) ہے؟ ہم یا تم؟ اور ہم میں سے کون زیادہ خسارے میں ہے؟ ہم یا تم؟

اور اللہ عزوجل کا فرمان: اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (تم اپنی جگہ عمل کیے جاؤ، ہم بھی عمل کرنے والے ہیں)، اس کے دو محمل (توجیہات) ہو سکتے ہیں:

پہلا (محمل): توبیخ اور ڈرانے کے طور پر، جب (نبی کریم ﷺ نے) دلائل پیش کرنے میں مبالغہ کیا لیکن ان پر کوئی اثر نہ ہوا، تو اس وقت آپ ﷺ نے یہ فرمایا، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (تم اپنے دین پر میں اپنے دین پر)، اور اسی طرح کے دیگر ارشادات۔

اور دوسرا (محمل): عاجز کرنے کے طور پر، ان کی اس تدبیر اور سازش کے مقابلے میں جو وہ کرنا چاہتے تھے، (اس کا مطلب یہ ہے کہ) تم وہ کرو جو تم چاہتے ہو اور میں وہ کروں گا (جو مجھے حکم دیا گیا ہے)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَانْتَظِرُوا (اور انتظار کرو) یعنی: تم ہمارے بارے میں اس (عذاب یا انجام) کا انتظار کرو، إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (ہم بھی انتظار کرنے والے ہیں) تمہارے بارے میں اس (انجام) کا۔

یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) یہ بات اس وقت کہی گئی جب وہ آپ ﷺ کو مختلف قسم کی وعیدوں (دھمکیوں) سے ڈراتے تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: تم ہمارے بارے میں اس چیز کا انتظار کرو جس سے تم ہمیں ڈراتے ہو، ہم بھی تمہارے بارے میں اس چیز کا انتظار کر رہے ہیں جس سے ہم تمہیں ڈراتے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ۝١٢٣ (اور آسمانوں اور زمین کی چھپی چیزوں کا علم خدا ہی کو ہے اور تمام امور کا رجوع اسی کی طرف ہے۔ تو اسی کی عبادت کرو اور اسی پر بھروسہ رکھو۔ اور جو کچھ تم کررہے ہو تمہارا پروردگار اس سے بےخبر نہیں)۔ بعض اہل تاویل نے کہا ہے: اللہ ہی کے لیے ہے غیب