تتمة تفسير سورة هود، الآية 123

عذاب کا نزول اور زمین میں جو کچھ ہے اس کا غیب؛ گویا یہ اس عذاب کے جواب میں صادر ہوا جس کا وہ مطالبہ کرتے تھے؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ (اور وہ آپ سے عذاب کی جلدی کرتے ہیں، اور اگر ایک مقررہ وقت نہ ہوتا تو ان کے پاس عذاب آ چکا ہوتا)، اور جیسے ان کا یہ قول: وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (اور وہ کہتے ہیں کہ یہ وعدہ کب ہوگا اگر تم سچے ہو)، اور ان کا یہ قول: ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (اگر تو سچا ہے تو ہم پر اللہ کا عذاب لے آ)۔ تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (اور اللہ ہی کے لیے ہے آسمانوں اور زمین کا غیب) یعنی: اس کا علم اللہ کے پاس ہے، اور جیسے اللہ کا یہ فرمان: قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ (کہہ دیجیے: اگر میرے پاس وہ چیز ہوتی جس کی تم جلدی کر رہے ہو تو میرے اور تمہارے درمیان فیصلہ ہو چکا ہوتا)، اور اسی جیسی دیگر آیات۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ اس بات کا جواب ہو جو انہوں نے اللہ پر حکم لگایا تھا کہ قرآن نازل کیا جائے، اور رسالت کو کسی اور (شخص) میں رکھا جائے، جیسے ان کا یہ قول: وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (اور (یہ بھی) کہنے لگے کہ یہ قرآن ان دونوں بستیوں (یعنی مکّے اور طائف) میں سے کسی بڑے آدمی پر کیوں نازل نہ کیا گیا؟)، اور لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً (اس پر قرآن ایک ہی بار میں کیوں نہ اتارا گیا)، تو اللہ نے فرمایا: أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ (کیا وہ تیرے رب کی رحمت تقسیم کرتے ہیں؟ ہم نے ان کے درمیان تقسیم کی ہے...) آیت تک، اور فرمایا: اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ (اللہ خوب جانتا ہے کہ وہ اپنی رسالت کہاں رکھے)۔ تو اسی بنا پر اس کا فرمان: وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (اللہ ہی کے لیے ہے آسمانوں اور زمین کا غیب) ہے، نہ کہ مخلوق کے لیے، اور اللہ بہتر جانتا ہے کہ اس نے کیا ارادہ کیا ہے۔ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ (اور اسی کی طرف سب کام لوٹائے جائیں گے) یعنی اسی کی طرف تمام مخلوق کے معاملات اور ان کی تدبیر لوٹائی جائے گی۔ فَاعْبُدْهُ (پس اسی کی عبادت کرو) یعنی اپنی ذاتِ خاص میں اس کی عبادت کرو۔ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ (اور اسی پر بھروسہ رکھو) ان تک رسالت پہنچانے میں؛ یعنی ان کی سازش اور ان کا مکر تمہیں رسالت پہنچانے سے نہ روکے، اور تم ان سے ہرگز نہ ڈرو، کیونکہ اللہ تمہیں ان کی سازش اور ان کے مکر سے محفوظ رکھے گا؛ جیسے اس کا فرمان ہے: وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ (اور اللہ تمہیں لوگوں سے بچائے گا)۔ اور وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (اور تمہارا رب اس سے غافل نہیں جو تم کرتے ہو) یہ اس بات کی تائید کرتا ہے جو ہم نے ذکر کی؛ یعنی تمہارا رب اس سے غافل نہیں جو وہ تمہارے خلاف سازش اور مکر کرنا چاہتے ہیں؛ بلکہ وہ اسے جانتا ہے، اور تمہاری مدد فرمائے گا، اور ان سے انتقام لے گا، اور یہ ویسا ہی ہے جیسے اس نے موسیٰ اور ہارون علیہما السلام سے فرمایا: فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ۝٤٤ قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى ۝٤٥ قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى ۝٤٦ (تم دونوں اس سے نرم بات کہو، شاید وہ نصیحت حاصل کرے یا ڈر جائے، انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! ہم ڈرتے ہیں کہ وہ ہم پر زیادتی کرے یا سرکشی کرے، فرمایا: تم مت ڈرو، میں تمہارے ساتھ ہوں، سنتا ہوں اور دیکھتا ہوں)۔ یعنی: میں اس کی بات اور تمہارے جواب کو سنتا ہوں، اور دیکھتا ہوں کہ وہ کیا کرتا ہے، یعنی میں تمہاری مدد کروں گا، پس تم مت ڈرو۔ تو اسی پر پہلا (مفہوم) ہے، اور اللہ سبحانہ و تعالیٰ بہتر جانتا ہے۔

* * *