تفسير سورة يوسف، الآية 7

اور اللہ تعالیٰ کے فرمان وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ (اور اسی طرح تیرا رب تجھے چن لے گا) میں یہ احتمال بھی ہے کہ: جس طرح تیرے رب نے تجھے اس خواب کے ذریعے چن لیا جو اس نے تجھے دکھایا، اسی طرح وہ تیرے ساتھ (مزید) معاملہ فرمائے گا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ (اور تجھے باتوں کی تعبیر سکھائے گا)، اس کے بارے میں کہا گیا ہے: اس سے مراد خوابوں کی تعبیر ہے۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: اللہ نے انہیں ان صحیفوں کی تعبیر سکھائی جو حضرت ابراہیم علیہ السلام اور دیگر انبیاء کے پاس تھے، اور انہیں ان صحیفوں اور باتوں (احادیث) کی تعبیر سکھائی۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا (اور اپنی نعمت تجھ پر اور آلِ یعقوب پر مکمل کرے گا، جیسے اس نے اسے مکمل کیا تھا)۔

بعض نے کہا ہے: جیسے اس نے تیرے دادا پردادا ابراہیم اور اسحاق پر پہلے نعمت مکمل کی تھی، جب انہوں نے اپنے بیٹے کو ذبح کرنے کا ارادہ کیا تو اللہ نے اس کی جگہ ایک مینڈھا (فدیہ میں) دے دیا؛ اسی طرح وہ تجھ پر بھی اپنی نعمت مکمل کرے گا، اور تیرے بھائی اور تیرے والدین تیرے سامنے سجدہ کریں گے۔

پھر بعض لوگوں نے اس سے یہ استدلال کیا ہے کہ ذبیح (ذبح کیے جانے والے) حضرت اسحاق علیہ السلام تھے؛ کیونکہ اس میں ابراہیم اور اسحاق پر نعمت کے مکمل ہونے کا ذکر کیا گیا ہے۔

اور اللہ کے فرمان وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ (اور آلِ یعقوب پر) نے اس بات پر دلالت کی کہ اللہ نے انہیں بعد میں نبوت کے لیے چن لیا تھا - یعنی یعقوب کی اولاد کو - کیونکہ ان کی اولاد ان کے "آل" میں سے ہے۔ اور اللہ نے خبر دی ہے کہ وہ انہیں چن لے گا اور ان پر اپنی نعمت مکمل کرے گا؛ جیسا کہ اس نے ان کے بزرگوں ابراہیم اور اسحاق کے ساتھ کیا، اور اسی طرح حضرت حسن بصری سے مروی ہے کہ انہوں نے یوسف علیہ السلام کے بھائیوں کے بارے میں کہا: یوسف کے ساتھ جو کچھ انہوں نے کیا، اس کے بعد وہ نبی بنا دیے گئے۔

اور بعض نے کہا ہے: "تأويل الأحاديث" (باتوں کی تعبیر) سے مراد علم اور کلام ہے۔

(مفسر) نے کہا: اور یوسف علیہ السلام سب لوگوں سے بڑھ کر تعبیر دینے والے تھے، اور یہی وہ بات ہے جسے اللہ تعالیٰ نے یوں بیان فرمایا: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا (اور جب وہ اپنی جوانی کو پہنچا تو ہم نے اسے حکمت اور علم عطا کیا)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (بلاشبہ تیرا رب علم والا حکمت والا ہے) یعنی اس بات سے جو اس کے بھائیوں نے اس کے ساتھ کیا، یا وہ اس "اتمامِ نعمت" کے بارے میں جاننے والا ہے جس کا ذکر کیا گیا، اور حَكِيمٌ (حکمت والا) کا مطلب ہے: ہر چیز کو اس کے مقام پر رکھنے والا، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ ۝٧ إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ۝٨ اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ ۝٩ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ ۝١٠ (یقیناً یوسف اور اس کے بھائیوں کے قصے میں پوچھنے والوں کے لیے نشانیاں ہیں، جب انہوں نے کہا کہ یوسف اور اس کا بھائی ہمارے والد کو ہم سے زیادہ پیارے ہیں حالانکہ ہم ایک طاقتور گروہ ہیں، بلاشبہ ہمارے والد کھلی گمراہی میں ہیں۔ یوسف کو قتل کر دو یا اسے کسی سرزمین میں پھینک دو، تمہارے والد کی توجہ صرف تمہاری طرف ہو جائے گی اور اس کے بعد تم نیک لوگ بن جانا۔ ان میں سے ایک کہنے والے نے کہا: یوسف کو قتل نہ کرو اور اگر تمہیں کچھ کرنا ہی ہے تو اسے کنویں کی گہرائی میں ڈال دو، اسے کوئی قافلہ اٹھا لے جائے گا)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ (ہاں یوسف اور ان کے بھائیوں (کے قصے) میں پوچھنے والوں کے لیے (بہت سی) نشانیاں ہیں)۔