تفسير سورة يوسف، الآية 8
سورہ یوسف، آیت 8 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
آية للسائل إذا كان السائل مسترشدًا، وكذلك القرآن كله، هو حجة وآية للمسترشد، وأما المتعنت فهو آية عليه.
ثم يحتمل قوله: (آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ): السائلين الذين سألوا؛ على ما ذكر في بعض القصة أن اليهود سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن أمر يوسف ونبيه، فأخبرهم بالحق في ذلك على ما كان، فهو آية لهم إن ثبت ذلك.
ويحتمل قوله: (آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ): السائلين الذين يسألون من بعد إلى آخر الدهر عن نبأ يوسف، كل من سأل عن خبره ونبيه فهو آية لهم.
ثم وجه جعله آية يحتمل وجوهًا:
أحدها: أنه جعل قصة يوسف ونبأه سورة، وتلك السورة هي آيات الكتاب؛ على ما ذكر: (تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ)؛ جعل قصة يوسف ونبأه، آيات من الكتاب.
ويحتمل -أيضًا- أنه جعل آية؛ أي: حجة لنبوة رسوله ورسالته؛ لأن قصته ونبأه كان في كتبهم بغير لسانه من غير ترجمة أحد منهم ولا تعليم، ثم أخبرهم على ما كان في كتبهم من غير زيادة ولا نقصان دل أنه أنما علمه باللَّه - تعالى - لا أنه أخذه من كتبهم، وهو ما ذكر في القصة أن اليهود سمعوا النبي يقرأ سورة يوسف، فقالوا: يا مُحَمَّد، من علمكها؟ قال: " اللَّه علمنيها " فعجبوا من قراءته إياها على ما كانت في كتبهم؛ دل أنه إنما عرفها باللَّه تعالى.
ثم يحتمل أن يكون آية لمن سأل عن حجة رسالته، أو هو آية لمن سأل عنها، والله أعلم.
وقوله عز وجل: (إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (8)
في الآية دلالة أن لا بأس للرجل أن يخص بعض ولده بالعطف عليه والميل إليه، إذا كان فيه معنى ليس ذلك في غيره؛ ولهذا قال أصحابنا: إنه لا بأس للرجل أن يخص بعض ولده بالهبة له أو الصدقة عليه إذا لم يقصد بها الجور على غيرهم من الأولاد.
ثم يحتمل تخصيص يعقوب يوسف وأخاه بالحب لهما وجوهًا:
یہ آیت اس سائل کے لیے نشانی ہے جو ہدایت کا متلاشی ہو، اور اسی طرح پورا قرآن، یہ ہدایت کے متلاشی کے لیے دلیل اور نشانی ہے، جبکہ جو تعنت (ضد) کرنے والا ہو تو یہ اس کے خلاف دلیل ہے۔
پھر اللہ تعالیٰ کے فرمان آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ سائلین ہیں جنہوں نے سوال کیا؛ جیسا کہ قصے میں مذکور ہے کہ یہودیوں نے نبی کریم ﷺ سے یوسف علیہ السلام کے معاملے اور ان کی نبوت کے بارے میں سوال کیا، تو آپ ﷺ نے انہیں اس بارے میں حق بات بتائی جو حقیقت میں تھی، تو اگر یہ بات ثابت ہو تو یہ ان کے لیے نشانی ہے۔
اور اس کے فرمان آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد وہ سائلین ہیں جو بعد کے زمانے میں قیامت تک یوسف علیہ السلام کے قصے کے بارے میں سوال کریں گے، ہر وہ شخص جس نے ان کے حالات اور نبوت کے بارے میں سوال کیا، یہ (قصہ) ان کے لیے نشانی ہے۔
پھر اس قصے کو نشانی قرار دینے کی وجہ میں کئی احتمالات ہیں:
ایک وجہ یہ ہے کہ اس نے یوسف علیہ السلام کے قصے اور ان کی خبر کو ایک سورت بنایا، اور وہ سورت کتاب (قرآن) کی آیات ہیں؛ جیسا کہ ذکر کیا گیا: تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ؛ (یعنی) اس نے یوسف کے قصے اور ان کے حالات کو کتاب کی آیات قرار دیا۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ اسے نشانی بنایا گیا؛ یعنی آپ ﷺ کی نبوت اور رسالت کے لیے دلیل؛ کیونکہ ان کا قصہ اور خبر ان (یہودیوں) کی کتابوں میں ان کی اپنی زبان کے علاوہ (عربی میں) موجود تھی، بغیر کسی کے ترجمہ کیے اور بغیر کسی کے سکھائے، پھر آپ ﷺ نے انہیں اسی طرح خبر دی جس طرح ان کی کتابوں میں تھا، نہ کمی کے ساتھ نہ زیادتی کے ساتھ، یہ اس بات کی دلیل ہے کہ آپ ﷺ نے اسے اللہ تعالیٰ ہی سے سیکھا ہے، نہ یہ کہ آپ ﷺ نے اسے ان کی کتابوں سے لیا ہے، اور یہی وہ بات ہے جو قصے میں مذکور ہے کہ یہودیوں نے نبی کریم ﷺ کو سورت یوسف پڑھتے ہوئے سنا تو کہا: اے محمد! آپ کو یہ کس نے سکھائی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: " اللَّه علمنيها " (اللہ نے مجھے سکھائی ہے)۔ تو وہ آپ ﷺ کے اسے اس طرح پڑھنے پر حیران رہ گئے جس طرح وہ ان کی کتابوں میں تھی؛ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ آپ ﷺ نے اسے اللہ تعالیٰ ہی کے ذریعے جانا ہے۔
پھر یہ احتمال بھی ہے کہ یہ اس شخص کے لیے نشانی ہو جس نے آپ ﷺ کی رسالت کی دلیل کے بارے میں سوال کیا، یا یہ اس شخص کے لیے نشانی ہے جس نے اس (قصے) کے بارے میں سوال کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ٨ (جب انہوں نے (آپس میں) تذکرہ کیا کہ یوسف اور اس کا بھائی ابا کو ہم سے زیادہ پیارے ہیں حالانکہ ہم جماعت (کی جماعت) ہیں۔ کچھ شک نہیں کہ ابا صریح غلطی پر ہیں)۔
اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ کسی آدمی کے لیے اپنے بعض بچوں کو شفقت اور میلان میں خاص کرنے میں کوئی حرج نہیں، اگر اس میں کوئی ایسی خوبی ہو جو دوسروں میں نہ ہو؛ اسی لیے ہمارے اصحاب (احناف) نے کہا ہے: کسی آدمی کے لیے اپنے بعض بچوں کو ہبہ (تحفہ) دینے یا صدقہ کرنے میں کوئی حرج نہیں اگر اس کا مقصد دوسرے بچوں پر ظلم کرنا نہ ہو۔
پھر یعقوب علیہ السلام کا یوسف اور ان کے بھائی کو محبت میں خاص کرنے کے کئی احتمالات ہیں: