تفسير سورة يوسف، الآية 10

جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ... (اور جب کافر آپ کے خلاف تدبیریں کر رہے تھے تاکہ آپ کو قید کر لیں...)، یہ کسی ایک کام پر پختہ عزم کے طور پر نہیں تھا، بلکہ آپس میں مشورے کے طور پر تھا، اس پر یہ بات دلیل ہے کہ ان کا یہ کہنا: يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ (تمہارے والد کا رخ صرف تمہاری طرف ہو جائے گا)، کہ وہ یہ چاہتے تھے کہ ان کے والد کا رخ صرف ان کی طرف ہو جائے، نہ کہ اس کا قتل، بلکہ وہ تو صرف اس کی دوری (غیبت) چاہتے تھے۔

اور بعض مفسرین نے کہا: يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ (تمہارے والد کا رخ صرف تمہاری طرف ہو جائے گا)۔

یعنی: تمہارے والد اپنی توجہ تمہاری طرف مبذول کر لیں گے۔

اور بعض نے کہا: یعنی: وہ یوسف (علیہ السلام) کے مشغلے سے فارغ ہو کر تمہارے لیے یکسو ہو جائیں گے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ (اور تم اس کے بعد نیک لوگ بن جاؤ گے)۔

اس میں یہ احتمال ہے کہ صَالِحِينَ کا مطلب ہے: توبہ کرنے والے۔

اور بعض نے کہا: یعنی اس (یوسف) کے بعد تم اپنے والد کے نزدیک نیک بن جاؤ گے۔

اور بعض نے کہا: یوسف (علیہ السلام) کے جانے کے بعد تمہارا معاملہ اور تمہاری حالت تمہارے والد کے نزدیک درست ہو جائے گی۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ (اس سے مراد) آخرت میں نیک لوگ ہونا ہو، اور انہوں نے کہا: یعنی انہوں نے (گناہ کے ارتکاب سے) پہلے ہی توبہ کر لی تھی تاکہ وہ لغزش نہ کریں اور نافرمانی نہ کریں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (ان میں سے ایک کہنے والے نے کہا کہ یوسف کو جان سے نہ مارو کسی گہرے کنویں میں ڈال دو کہ کوئی راہگیر نکال (کر اور ملک میں) لے جائے گا۔ اگر تم کو کرنا ہے (تو یوں کرو))۔

ابو عوسجہ نے کہا: یعنی: کنویں کی تہہ میں، اور 'غیابہ' وہ چیز ہے جو کسی چیز کو چھپا لے اور اوجھل کر دے، اور 'جب' کنویں کو کہتے ہیں، اور 'جباب' اس کی جمع ہے۔

اور ابو عبیدہ نے کہا: 'غیابہ' ہر وہ چیز ہے جو کسی چیز کو تم سے اوجھل کر دے تو وہ 'غیابہ' ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ (کوئی قافلہ اسے اٹھا لے گا)۔

یعنی: اسے کوئی قافلہ اٹھا لے گا؛ اسی لیے پرندے کے بارے میں کہا جاتا ہے: 'یلتقط الحب' (وہ دانہ چگتا ہے)، اور 'یلقط'؛ یعنی: اٹھانا۔

إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (اگر تم کچھ کرنے والے ہو): یعنی اگر تم اس بات پر بضد ہو کہ اسے اس (والد) سے دور کر دو۔

اور جہاں تک اہل تاویل کے اس قول کا تعلق ہے کہ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ (یوسف کو قتل نہ کرو) یہ فلاں نے کہا یا فلاں نے، تو یہ ایسی بات ہے جسے ہم نہیں جانتے، اور ہمیں اس کے جاننے کی کوئی ضرورت بھی نہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: 'السیارہ' کی اصل 'سیر' (چلنے) سے ہے، یہ مسافر کی طرح ہے، اور اس سے مراد قافلہ ہے؛ یعنی: تجارتی قافلہ (عیر)۔

اور کہا گیا ہے: 'جب' وہ کنواں ہے جسے پتھروں سے پختہ نہ کیا گیا ہو، اور جب اسے پختہ کر دیا جائے تو وہ 'جب' نہیں رہتا۔