تفسير سورة يوسف، الآية 16

یا اسے بادشاہت اور عزت کی بشارت ملنے کی وحی ہو۔

پھر اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: اس سے مراد یوسف علیہ السلام کا وہ قول ہے جب انہوں نے ان سے کہا: هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ... (کیا تم جانتے ہو جو تم نے یوسف کے ساتھ کیا...)، قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي (انہوں نے کہا کیا آپ ہی یوسف ہیں؟ انہوں نے کہا میں یوسف ہوں اور یہ میرا بھائی ہے)۔ یہ وہ بات ہے جس کی یوسف علیہ السلام نے انہیں خبر دی جبکہ وہ اس (حقیقت) سے بے خبر تھے۔

اور یہ بھی قرینِ قیاس ہے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ سے مراد یعقوب علیہ السلام کی طرف وحی ہے کہ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ۔ اور اس وحی کا مطلب وہ بات ہو جو انہوں نے ان سے کہی تھی: يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ... (اے میرے بیٹو! جاؤ اور یوسف اور اس کے بھائی کی تلاش کرو...)۔ انہوں نے انہیں یوسف علیہ السلام کو تلاش کرنے اور ان کے معاملے میں جستجو کرنے کا حکم دیا؛ گویا انہیں علم ہو گیا تھا کہ وہ زندہ ہیں۔ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ کہ وہ زندہ ہے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ انہوں نے کہا تھا: إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ (میں یوسف کی خوشبو پا رہا ہوں)۔ اسی لیے جب انہوں نے (یوسف کا) کرتہ اپنے چہرے پر ڈالا اور وہ بینا ہو گئے تو کہا: إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (میں اللہ کی طرف سے وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے)۔ اور یہی وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ کی تفسیر ہے اگر یہ آیت یعقوب علیہ السلام کے بارے میں ہو، اور اگر یہ یوسف علیہ السلام کے بارے میں ہو تو وہ ہے جو ہم نے ذکر کیا، اور اللہ اس کا بہتر جاننے والا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ ((یہ حرکت کرکے) وہ رات کے وقت باپ کے پاس روتے ہوئے آئے)۔

اس آیت میں کئی دلائل ہیں:

پہلی دلیل: یہ کہ جو شخص صغیرہ گناہ کا ارتکاب کرے تو اس پر عذاب کا خوف تو ہے، مگر وہ کافر نہیں ہوتا، اور جو کبیرہ گناہ کا ارتکاب کرے وہ بھی ایمان سے خارج نہیں ہوتا؛ کیونکہ یوسف علیہ السلام کے بھائیوں نے یوسف علیہ السلام کو قتل کرنے یا انہیں کنویں میں پھینکنے، اور انہیں ان کے والد کی نظروں سے اوجھل کرنے اور ان سے دور کرنے کا ارادہ کیا تھا، اور یہ فعل ان کے حق میں بہرحال صغیرہ یا کبیرہ گناہوں میں سے ہی ہو سکتا ہے:

اگر وہ صغیرہ گناہ تھا تو انہوں نے اس پر استغفار کیا، جیسا کہ ان کے اس قول سے ظاہر ہے: قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا... (انہوں نے کہا اے ہمارے ابا! ہمارے گناہوں کی مغفرت کی دعا کریں...)؛ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ انہوں نے صرف اس لیے استغفار کیا کیونکہ وہ اس پر عذاب سے ڈرتے تھے۔

اور اگر وہ کبیرہ گناہ تھا تو بھی وہ ایمان سے خارج نہیں ہوئے؛ کیونکہ وہ بعد میں نبی بن گئے اور نیک لوگ بن گئے؛ جیسا کہ انہوں نے (پہلے ہی) کہا تھا: وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ (اور اس کے بعد تم نیک لوگ بن جاؤ گے)۔

ہم نے جو کچھ ذکر کیا وہ معتزلہ کے اس قول کے باطل ہونے پر دلیل ہے کہ صغیرہ گناہ کرنے والے پر کوئی عذاب نہیں، اور یہ کہ کبیرہ گناہ کرنے والا ایمان سے خارج ہو جاتا ہے، اور یہ خوارج کے اس قول کے باطل ہونے پر بھی دلیل ہے کہ جب کوئی کبیرہ یا صغیرہ گناہ کا ارتکاب کرے تو وہ اس کی وجہ سے کافر و مشرک ہو جاتا ہے۔