تفسير سورة يوسف، الآية 20
سورہ یوسف، آیت 20 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
(فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ).
الوارد: هو طالب الماء ومستقيه.
(فَأَدْلَى دَلْوَهُ).
أي: أرسل دلوه في البئر.
وقوله: (قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ).
قَالَ بَعْضُهُمْ: بشرى هو اسم ذلك الرجل الذي كان مع المدلي الدلو، فقال له: (يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ)؛ كما يقال: يا فلان، هذا غلام.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: هو من البشارة؛ كأنه قال له: أبشر بهذا الغلام.
وفي بعض القراءات: (يَا بُشْرَايَ) على الإضافة إلى نفسه؛ فكأنه بشر نفسه؛ أي: البشرى لي بهذا الغلام.
ويشبه أن يكون هذا كناية كلام كان هنالك، لكن لم يبين لنا ذلك، واللَّه أعلم بذلك؛ كقوله: (وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ) أخبر أنه أقسم؛ لكن لم أيبين لنا، ما ذلك القسم.
وقوله عز وجل: (وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً).
قَالَ بَعْضُهُمْ: الإسرار: هو اسم الإخفاء والإظهار جميعًا؛ كقوله: (وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ)، أي: أظهروا الندامة، فإن كان ما ذكر أنه اسم لهما جميعًا فكأنه قال: أظهروه بضاعة؛ فإنا كان على حقيقة الإخفاء والإسرار فهو على الإضمار؛ كأنه قال: وأسروا على ما كان وأظهروا بضاعة لئلا يطلب أصحابهم في ذلك شركة.
(وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ).
أي: عليم بما عمل إخوة يوسف بيوسف، أو عليم بما عمل السيارة من الإسرار والإظهار، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20) أي: باعوه بثمن بخس (دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ).
قَالَ بَعْضُهُمْ: البخس: هو النقصان؛ أي: باعوه بثمن لا يباع مثله بمثله.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: البخس هو الظلم؛ باعوه ظلمًا، وأخذوا ثمنه ظلمًا؛ لأنهم
اور ان کا ارشاد: فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ۔
'الوارد' سے مراد: پانی تلاش کرنے والا اور اسے نکالنے والا ہے۔
فَأَدْلَى دَلْوَهُ۔
یعنی: اس نے اپنا ڈول کنویں میں ڈالا۔
اور ان کا ارشاد: قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ۔
بعض مفسرین نے کہا ہے: 'بشریٰ' اس شخص کا نام ہے جو ڈول ڈالنے والے کے ساتھ تھا، تو اس نے اس سے کہا: يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ (اے بشریٰ! یہ ایک لڑکا ہے)؛ جیسے کہا جاتا ہے: اے فلاں! یہ لڑکا ہے۔
اور بعض نے کہا ہے: یہ 'بشارت' (خوشخبری) کے معنی میں ہے؛ گویا اس نے اس سے کہا: اس لڑکے کی خوشخبری ہو۔
اور بعض قراءتوں میں ہے: يَا بُشْرَايَ، اپنی طرف اضافت کے ساتھ؛ تو گویا اس نے خود کو خوشخبری دی؛ یعنی: اس لڑکے کے ذریعے میرے لیے خوشخبری ہے۔
اور قرینِ قیاس یہ ہے کہ یہ وہاں ہونے والی کسی گفتگو کا کنایہ ہے، لیکن وہ ہمیں بیان نہیں کیا گیا، اور اللہ اس (حقیقت) کو بہتر جانتا ہے؛ جیسے ان کا ارشاد ہے: وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ، تو خبر دی کہ اس نے قسم کھائی؛ لیکن ہمیں یہ بیان نہیں کیا گیا کہ وہ قسم کیا تھی۔
اور ان کا ارشاد عز وجل: وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً۔
بعض نے کہا ہے: 'الإسرار' (چھپانا) چھپانے اور ظاہر کرنے، دونوں کا نام ہے؛ جیسے ان کا ارشاد ہے: وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ، یعنی: انہوں نے ندامت کا اظہار کیا۔ پس اگر یہ بات کہ یہ دونوں (متضاد) معنوں کے لیے اسم ہے، درست ہے تو گویا اس نے کہا: انہوں نے اسے بضاعت (سودا) کے طور پر ظاہر کیا؛ اور اگر یہ چھپانے اور سرگوشی کرنے کی حقیقت پر مبنی ہے تو یہ 'اضمار' (دل میں رکھنے) کے معنی میں ہوگا؛ گویا اس نے کہا: انہوں نے اسے چھپائے رکھا اور اسے بضاعت کے طور پر پیش کیا تاکہ ان کے ساتھی اس میں حصہ نہ مانگیں۔
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ۔
یعنی: اللہ اس بات کو جانتا ہے جو یوسف علیہ السلام کے بھائیوں نے یوسف علیہ السلام کے ساتھ کیا، یا وہ اس بات کو جانتا ہے جو قافلے والوں نے چھپانے اور ظاہر کرنے کا عمل کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور ان کا ارشاد عز وجل: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ، یعنی: انہوں نے اسے کم قیمت پر بیچا دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ۔
بعض نے کہا ہے: 'بخس' سے مراد: کمی ہے؛ یعنی: انہوں نے اسے ایسی قیمت پر بیچا کہ اس جیسی چیز اس قیمت پر نہیں بیچی جاتی۔
اور بعض نے کہا ہے: 'بخس' سے مراد ظلم ہے؛ انہوں نے اسے ظلم کرتے ہوئے بیچا، اور اس کی قیمت ظلم کرتے ہوئے وصول کی؛ کیونکہ وہ