تفسير سورة يوسف، الآية 22

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ اس کا ذکر ہم پہلے کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ۔

یعنی: جب وہ کسی معاملے کا فیصلہ فرما دیں تو ان کے فیصلے کو ٹالنے والا کوئی نہیں، یہ ان کے اس ارشاد کی مانند ہے: لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ، وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ۔ اور اہل تاویل نے کہا ہے کہ: انہیں بیس درہم یا بیس سے کچھ اوپر کے عوض بیچا گیا؛ یہ ایسی بات ہے جو خبر (روایت) کے بغیر معلوم نہیں ہو سکتی، سوائے اس کے کہ اس میں یہ بات موجود ہے کہ انہیں کم اور ناقص قیمت پر بیچا گیا، جیسا کہ ان کے قول بَخْسٍ سے ظاہر ہے۔ اور 'بخس' کا مطلب نقصان (کمی) ہے۔ کہا جاتا ہے: بخسته، یعنی: میں نے اس میں کمی کی۔ جیسے ان کا ارشاد ہے: وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ یعنی: ان کے حقوق میں کمی نہ کرو۔ اور یہی وہ بات ہے جو انہوں نے (دوسری جگہ) فرمائی: وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ۔

اور کہا گیا ہے کہ: 'بخس' سے مراد ظلم اور حرام ہے، اور ہم اس کا ذکر کر چکے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ۝٢٢ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ۝٢٣ وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ۝٢٤ وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ۝٢٥ قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ۝٢٦ وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ ۝٢٧ فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ ۝٢٨ يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ ۝٢٩

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ۔ 'اشد' کا مطلب ہے: ہر چیز کا مضبوط ہونا اور کمال کے اعتبار سے ہر نوع کی انتہا۔ 'اشدہ' کا احتمال یہ ہے کہ: اس کے بلوغ کی انتہا، یا اس کی جوانی کی انتہا، یا اس کی عقل کی تکمیل کی انتہا؛ یہ ان تینوں صورتوں سے خالی نہیں۔

اور اہل تاویل کا قول ہے کہ: اٹھارہ سال سے چالیس سال تک؛ کیونکہ اس (عمر) تک پہنچ کر ہر قسم کی تکمیل اور پختگی ہو جاتی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا۔

ان کے قول حُكْمًا کا احتمال یہ ہے کہ: لوگوں کے درمیان فیصلہ کرنا، اور عِلْمًا کا مطلب ہے: فیصلے میں علم (کا ہونا)۔