تفسير سورة يوسف، الآية 26

(اس کی طرف) اور اس کے لیے شفقت کا اظہار، پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ ارادہ فعل کے ساتھ ہوتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (یوسف نے کہا اسی نے مجھ کو اپنی طرف مائل کرنا چاہا تھا۔ اس کے قبیلے میں سے ایک فیصلہ کرنے والے نے فیصلہ کیا کہ اگر اس کا کرتا آگے سے پھٹا تو یہ سچی اور یوسف جھوٹا)۔

یعنی: اس نے مجھے دعوت دی، اور "مراودہ" کا ذکر ہم کر چکے ہیں کہ وہ دعوت (طلب کرنے) کے معنی میں ہے؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ (ہم اس کے بارے میں اس کے والد کو راضی کرنے کی کوشش کریں گے) یعنی: ہم اس سے اس کے بارے میں مطالبہ کریں گے اور اسے طلب کریں گے۔

اگر یہ سوال کیا جائے: انہوں نے رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي کہہ کر اس کا پردہ کیسے فاش کیا؟

تو جواب دیا جائے گا: اس میں اس کا پردہ فاش کرنا نہیں ہے؛ بلکہ اس میں اپنی ذات سے عیب اور طعن کی نفی ہے، پس انسان پر واجب ہے کہ وہ اپنی ذات سے عیب اور جو چیز اسے بدنام کرے اس کی نفی کرے، جیسا کہ یوسف (علیہ السلام) نے کیا۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ (اور اس کے گھر والوں میں سے ایک گواہ نے گواہی دی کہ اگر اس کی قمیص پھٹی ہو) اس طرح تو وہ ایسا ہے، اور اگر اس طرح ہو تو وہ ایسا ہے، اس طرح۔

بعض اہل تاویل نے کہا: وہ گواہ اس کا چچا زاد بھائی تھا، ایک بردبار آدمی، جس کا نام فلاں بتایا جاتا ہے۔

اور بعض نے کہا: قمیص کا پیچھے سے پھٹا ہونا ہی گواہ ہے، اور اس جیسی دیگر باتیں؛ لیکن یہ معلوم نہیں کہ وہ گواہ کون تھا۔

اور کہا گیا: وہ گہوارے میں موجود ایک بچہ تھا۔