تتمة تفسير سورة يوسف، الآية 26

اور ہمیں اس (بات) کو جاننے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ۝٢٦ وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ۔

اس کی وجہ یہ ہے کہ قمیص اگر سامنے سے پھٹی ہو تو وہ تب ہی پھٹتی ہے جب وہ (یوسف علیہ السلام) اسے اپنے آپ سے دور دھکیل رہا ہو، اور اگر قمیص پیچھے سے پھٹی ہو تو وہ تب ہی پھٹتی ہے جب وہ (عورت) اسے اپنی طرف کھینچ رہی ہو، نہ کہ اس کے اپنے آپ سے دور دھکیلنے سے؛ عرف میں یہی بات ظاہر ہے۔ اسی لیے گواہ نے کہا: إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ اور اسی طرح وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ ۝٢٧ فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ الخ؛ اس نے اس بات سے استدلال کیا کہ یہ (قمیص) اس کے کھینچنے سے پھٹی ہے نہ کہ اس کے اپنے آپ سے دور دھکیلنے سے، پس اس میں اجتہاد پر عمل کرنے کے جواز کی دلیل ہے؛ کیونکہ قمیص عموماً پیچھے سے تب ہی پھٹتی ہے جب پیچھے سے کھینچا جائے، اور سامنے سے تب ہی پھٹتی ہے جب سامنے سے دھکیلا جائے، اسی لیے اس نے اس بات پر دلالت کی جس کا ہم نے ذکر کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اگرچہ یہ ممکن ہے کہ حقیقت میں معاملہ اس کے برعکس ہو، لیکن (یہاں) غالب گمان کو دیکھا گیا ہے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: اس کا ارشاد وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ یعنی: اس نے پھاڑا اور ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، اور مقدود یعنی: پھٹا ہوا، من دبر یعنی: پیچھے سے، اور من قبل یعنی: سامنے سے، اور یہ القبل سے ماخوذ ہے، یعنی عورت کے سامنے والے حصے سے۔

اور اس کا ارشاد وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا الْبَابِ اور اس نے سيدهما (ان دونوں کا آقا) نہیں کہا؛ تو یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے جس کا ہم نے ذکر کیا ہے۔

لَدَا الْبَابِ۔

یعنی: دروازے کے پاس، اور یہ ظاہر ہے؛ یعنی: ان دونوں نے اس کے آقا کو دروازے کے پاس پایا۔