تفسير سورة يوسف، الآية 30

اللہ کے قریب کر دیں؛ چنانچہ اس نے اس سے کہا: وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ۔

اور اہلِ تاویل میں سے بعض نے کہا: اس کا ارشاد وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ یعنی: اپنے شوہر سے (معافی مانگو) کیونکہ تم نے اس کے ساتھ خیانت کی ہے، اگر تاویل یہی ہے تو یہ اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ یہ بات کہنے والا کوئی اور شخص ہے، نہ کہ اس کا شوہر۔

اور اگر تاویل پہلی والی ہو تو پھر اس میں دونوں کا احتمال ہے کہ وہ دونوں (باتیں) ہوئیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ۝٣٠ فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ ۝٣١ قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ ۝٣٢ قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ ۝٣٣ فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ۝٣٤ ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ ۝٣٥

اور اس کا ارشادِ عز وجل: وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ۔

قرینِ قیاس یہ ہے کہ اس نے اپنا راز شہر کی کچھ عورتوں کے پاس چھپایا تھا، پھر انہوں نے اس کا راز اہلِ شہر کے سامنے فاش کر دیا تاکہ یہ خبر بادشاہ تک پہنچ جائے۔

یا یہ کہ اس نے ان عورتوں کو نہیں بتایا تھا، تو پھر یہ لازمی ہے کہ اس کے کچھ خادموں کو اس کا علم ہوا ہو؛ چنانچہ خادم نے اس کا راز جان لیا اور اسے شہر کی عورتوں میں فاش کر دیا، تو انہوں نے اس وقت کہا: تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ یعنی: وہ اپنے غلام کو اپنی طرف دعوت دیتی ہے۔

اور اس کا ارشادِ عز وجل: قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا۔

بعض نے کہا: شغاف، دل کا پردہ اور غلاف ہے۔ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا یعنی: اس کی محبت اس کے شغاف (دل کے غلاف) تک پہنچ گئی، اور اسی سے کہا جاتا ہے: مشغوف۔

اور مشغوف: کہا گیا ہے کہ وہ ہے جو محبت میں دیوانہ ہو، اور یہ عشق سے ہے۔

حسن بصری رحمہ اللہ نے کہا: شغف یہ ہے کہ اس کی محبت اس کے اندر چھپ گئی ہو، اور شغف یہ ہے کہ وہ اس (محبت) میں گرفتار ہو۔

ابو عوسجہ نے کہا: شَغَفَهَا حُبًّا یعنی: محبت دل کے شغاف میں داخل ہو گئی، اور وہ اس کا غلاف ہے۔

اور کہا: جس نے اسے شَغَفَهَا پڑھا ہے تو اس کا مطلب ہے: اس کی عقل جاتی رہی؛ یعنی اس نے عشق کیا۔

لیکن یہ ان عورتوں کا قول ہے، پس ہم نہیں جانتے کہ انہوں نے اس سے کیا مراد لیا، یہ تو محض ایک خبر ہے جو ان کے قول کے بارے میں بتائی گئی