تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة يوسف، الآية 31

سورہ یوسف، آیت 31 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 6 · الصفحة 232

ص 232سورة يوسفالمتن العربي

قلنه هن، واللَّه أعلم.

وقوله عز وجل: (إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ).

حيث خانت زوجها.

أو (فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ)، أي: في حيرة من حبه، واللَّه أعلم.

وقوله عز وجل: (فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ … ‌‌(31)

أي: بقولهن المكر: هو الأخذ في حال الأمن، وهو الخيانة فيما اؤتمن واستكتم؛ فهذه كأنها استكتمت سرّها وحبها ليوسف عن الناس، وأفشت ذلك لنسوة في المدينة، على أن يستكتمن عن الناس، فأفشين عليها ذلك؛ فذلك المكر الذي سمعت، والله أعلم.

إلى هذا ذهب بعض أهل التأويل.

وأمكن أن تكون المرأة لم تفش سرها إليهن، لكن بعض خدمها التي اطلعت على ذلك هي التي أفشت إليهن، فأفشين هن ذلك، فلما سمعت ذلك منهن أرسلت إليهن: إما تنويشا ودعاء للضيافة، وإما استزارة يزرنها، وأما قول أهل التأويل: إن النسوة كانت امرأة الخباز والساقي؛ ولا أدري من ماذا، فذلك لا نعلمه، وليس لنا إلى معرفة ذلك حاجة.

وقوله عز وجل: (وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً) قال الحسن: متكأ: طعامًا وشرابًا وتكأة.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: الأترج والترنج.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: متكأ: وسائد وما يتكأ عليه.

وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: متكأً: ممدودًا؛ يعني: هيئات المجلس وما يتكأ عليه.

ص 232سورة يوسفاردو ترجمہ

جو ان عورتوں نے خود کہا تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

اس اعتبار سے کہ اس نے اپنے شوہر کے ساتھ خیانت کی۔

یا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ کا مطلب ہے: یعنی اس کی محبت میں حیرانی میں مبتلا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ (31)

یعنی: ان کے قول سے (مراد یہ ہے)۔ مکر (خفیہ تدبیر) یہ ہے کہ امن کی حالت میں (کسی کو) پکڑ لینا، اور یہ اس چیز میں خیانت ہے جس میں امانت رکھی گئی ہو اور اسے چھپانے کا کہا گیا ہو۔ تو گویا اس عورت نے اپنا راز اور یوسف علیہ السلام کی محبت لوگوں سے چھپانے کی کوشش کی تھی، اور اس کا اظہار شہر کی کچھ عورتوں کے سامنے کیا تھا، اس شرط پر کہ وہ اسے لوگوں سے چھپائیں گی، مگر انہوں نے اس کا راز فاش کر دیا۔ تو یہی وہ مکر (خفیہ تدبیر) ہے جسے اس نے سنا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

بعض اہل تاویل اسی طرف گئے ہیں۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس عورت نے اپنا راز ان کے سامنے فاش نہ کیا ہو، بلکہ اس کی کسی خادمہ نے جو اس (راز) سے واقف تھی، اس نے ان کے سامنے یہ بات کھول دی ہو، پھر انہوں نے اسے آگے پھیلا دیا۔ چنانچہ جب اس نے ان سے یہ سنا تو انہیں بلایا: یا تو کسی بہانے سے اور ضیافت کی دعوت کے لیے، یا ملاقات کے لیے تاکہ وہ اس کے پاس آئیں۔ اور جہاں تک اہل تاویل کے اس قول کا تعلق ہے کہ وہ عورتیں نانبائی اور ساقی کی بیویاں تھیں؛ تو مجھے نہیں معلوم کہ یہ کس بنیاد پر ہے، ہم اسے نہیں جانتے، اور ہمیں اس کے جاننے کی کوئی ضرورت بھی نہیں ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً۔ امام حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: متکأ سے مراد ہے: کھانا، پینا اور ٹیک لگانے کی جگہ۔

اور بعض نے کہا: (اس سے مراد) ترنج (ایک پھل) ہے۔

اور بعض نے کہا: متکأ سے مراد ہے: تکیے اور وہ چیزیں جن پر ٹیک لگائی جاتی ہے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: متکأ سے مراد ہے: بچھا ہوا (ممدود)؛ یعنی: مجلس کی ہیئت اور وہ چیزیں جن پر ٹیک لگائی جاتی ہے۔