تفسير سورة يوسف، الآية 34

يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ) سے مراد صرف دین میں اختیار اور ترجیح کی محبت ہے، نہ کہ نفس کی محبت اور اس کا اختیار؛ بلکہ نفس تو اس چیز کو پسند کرتا اور اس کی خواہش رکھتا تھا جس کی وہ دعوت دے رہی ہیں؛ اس کی دلیل ان کا یہ قول ہے: أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ۔ اور ان کے اس قول السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ میں دعا وہ نہیں ہے جیسا کہ بعض لوگ کہتے ہیں کہ وہ قید میں اس لیے پڑے کیونکہ انہوں نے اپنے رب سے قید کا سوال کیا تھا اور اس میں ان کی دعا قبول کر لی گئی؛ بلکہ دعا تو ان کے اس قول میں ہے: وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ، اور یہ آدم اور حوا علیہما السلام کے اس قول کی طرح ہے: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا... الخ۔ ان کے اس قول رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا میں دعا نہیں ہے کیونکہ یہ تو ان کے عمل کی خبر ہے، دعا تو ان کے اس قول میں ہے: وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ، اور اسی طرح نوح علیہ السلام کا قول ہے: رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي۔

اور ان کے اس قول وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ میں اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ تعالیٰ کے پاس ایک ایسا لطف (خاص مدد) ہے جو اس وقت تک یوسف علیہ السلام کو عطا نہیں کیا گیا تھا؛ کیونکہ اگر وہ انہیں عطا کر دیا گیا ہوتا تو ان کا مکر اور شر ان سے دور ہو چکا ہوتا؛ جبکہ انہوں نے کہا: وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ، اور اگر انہیں وہ (لطف) عطا کر دیا گیا ہوتا تو ان کے اس سوال کا کوئی معنی نہ ہوتا۔ یہ بات معتزلہ کے اس قول کو باطل کرتی ہے جس میں وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے ہر کسی کو ہر اطاعت کی قدرت، ہر خیر کی قوت اور ہر شر سے بچاؤ کی صلاحیت دے رکھی ہے۔ اور ان کا قول وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ کا مطلب یہ ہے کہ: اگر تو ان کا مکر مجھ سے نہ ہٹائے تو کوئی اور اس کا مالک نہیں ہے، اور اسی طرح ان کا یہ قول وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي ہے، اور یہ دعا کے اعتبار سے ان کے اس قول سے زیادہ بلیغ ہے کہ: اللهم اغفر لي وارحمني۔

اور ان کا قول: أَصْبُ إِلَيْهِنَّ۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: اس کا مطلب ہے میں ان کی طرف مائل ہو جاؤں گا۔

اور بعض نے کہا ہے: اس کا مطلب ہے کہ اگر تو ان کا مکر مجھ سے نہ ہٹائے تو میں ان کی پیروی کر لوں گا۔

اور کہا جاتا ہے: الصبو (صبا) کا مطلب ہے: حکم سے نکل جانا؛ کہا جاتا ہے: جو کوئی اپنے دین سے نکل گیا تو وہ صبا (منحرف ہو گیا)۔

اور اسی وجہ سے مشرکین نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو صابئ کہتے تھے، یعنی: وہ اس (دین) سے نکل گئے ہیں جس پر ہم قائم ہیں۔

اور ابو بکر اصم نے کہا ہے: الأصب کا مطلب ہے: وہ کام جو تعجب میں ڈال دے۔

اور ان کا قول: وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ۔

یعنی: اگر تو ان کا مکر مجھ سے نہ ہٹائے تو میرا فعل جاہلوں جیسا ہو جائے گا، نہ کہ علماء اور حکماء جیسا۔

اور اللہ عز وجل کا قول: فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ