تفسير سورة يوسف، الآيات 39–40
سورہ یوسف، آیات 39–40 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقول اللَّه عز وجل: (يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) يوسف - لما سئل عن تأويل الرؤيا - دعاهم إلى توحيد اللَّه ودلهم عليه؛ فقال: (ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي)، وقال: (يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)، أي: عبادة رب واحد وإرضاؤه خير أم عبادة عدد وإرضاء نفر؟ لأنه إذا عبد بعضًا واجتهد في إرضائهم أسخط الباقين؛ فلا سبيل إلى الوصول إلى مقصوده والظفر بحاجته؛ إذ لا يقدر على إرضائهم جميعًا، وإن اجتهد، وأما الواحد: فإنه يقدر على إرضائه؛ إذ لا يزال يكون في عبادته وإرضائه؛ فيصل إلى حاجته والظفر بمقصوده.
والثاني: يخبر أن الواحد القهار يقهر غيره من الأرباب ومن تعبدون؛ فعبادة الواحد القهار خير من عبادة عدد مقهورين.
وقوله عز وجل: (مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)
من الأصنام والأوثان.
(إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا).
آلهة.
(أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ).
ولا يستحقون العبادة ولا التسمية بالألوهية؛ إنما المستحق لذلك: الذي خلقكم وخلق السماوات والأرض.
(مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ).
أي: ما أنزل اللَّه على ما عبدتموهم وسميتم أنتم وآباؤكم آلهة من حجة ولا برهان.
(إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ).
أي: ما الحكم - في الألوهية والربوبية والعبادة - إلا لله ليس كما تقولون: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى).
وقولهم: (هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ)، يقول: ما الحكم في العبادة والألوهية إلا لله.
أو يقول: ما الحكم في الخلق إلا لله؛ كقوله: (أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ)، أي: له الخلق وله الأمر في الخلق.
و (أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ).
حكمه هذا: أمر ألا تعبدوا إلا إياه.
وقوله عز وجل: (ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ).
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (میرے جیل خانے کے رفیقو! بھلا کئی جدا جدا آقا اچھے یا (ایک) خدائے یکتا وغالب؟) - جب ان سے خواب کی تعبیر پوچھی گئی تو انہوں نے انہیں اللہ کی توحید کی دعوت دی اور اس کی طرف رہنمائی کی؛ چنانچہ فرمایا: ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي (یہ ان چیزوں میں سے ہے جو مجھے میرے رب نے سکھائی ہیں)، اور فرمایا: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ، یعنی: ایک رب کی عبادت اور اسے راضی کرنا بہتر ہے یا بہت ساروں کی عبادت اور ان سب کو راضی کرنا؟ کیونکہ اگر وہ کچھ کو پوجے اور انہیں راضی کرنے کی کوشش کرے تو باقیوں کو ناراض کر دے گا؛ تو اپنے مقصود تک پہنچنے اور اپنی حاجت پانے کی کوئی سبیل نہیں؛ کیونکہ وہ ان سب کو راضی کرنے کی طاقت نہیں رکھتا، اگرچہ کوشش کر لے، جبکہ ایک (اللہ) کی بات یہ ہے کہ: وہ اسے راضی کرنے پر قادر ہے؛ کیونکہ وہ مسلسل اس کی عبادت اور رضا جوئی میں لگا رہتا ہے؛ تو وہ اپنی حاجت تک پہنچ جاتا ہے اور اپنے مقصود کو پا لیتا ہے۔
اور دوسرا (پہلو) یہ ہے: وہ خبر دیتا ہے کہ واحد قہار (اللہ) اپنے علاوہ دیگر معبودوں اور جنہیں تم پوجتے ہو، ان سب پر غالب ہے؛ لہذا واحد قہار کی عبادت، بہت سے مغلوب (معبودوں) کی عبادت سے بہتر ہے۔
اور ان کا ارشادِ باری تعالیٰ: مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (جن چیزوں کی تم خدا کے سوا پرستش کرتے ہو وہ صرف نام ہی نام ہیں جو تم نے اور تمہارے باپ دادا نے رکھ لیے ہیں۔ خدا نے ان کی کوئی سند نازل نہیں کی۔ (سن رکھو کہ) خدا کے سوا کسی کی حکومت نہیں ہے۔ اس نے ارشاد فرمایا ہے کہ اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو۔ یہی سیدھا دین ہے لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے)۔
(یعنی) بتوں اور مورتیوں میں سے۔
إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا (سوائے ان ناموں کے جو تم نے رکھ لیے ہیں)۔
معبود (کے نام)۔
أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ (تم نے اور تمہارے باپ دادا نے)۔
اور وہ عبادت کے مستحق ہیں نہ الوہیت کے نام کے؛ اس (عبادت) کا مستحق تو صرف وہی ہے جس نے تمہیں پیدا کیا اور آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا۔
مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ (اللہ نے ان کے لیے کوئی دلیل نہیں اتاری)۔
یعنی: اللہ نے ان چیزوں پر جنہیں تم پوجتے ہو اور جنہیں تم نے اور تمہارے باپ دادا نے معبودوں کا نام دیا ہے، کوئی حجت اور دلیل نہیں اتاری۔
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ (حکم صرف اللہ ہی کا ہے)۔
یعنی: الوہیت، ربوبیت اور عبادت میں حکم صرف اللہ ہی کا ہے، ایسا نہیں جیسا کہ تم کہتے ہو: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى (ہم ان کی عبادت صرف اس لیے کرتے ہیں کہ وہ ہمیں اللہ کے قریب کر دیں)۔
اور ان کا یہ کہنا: هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ (یہ اللہ کے پاس ہمارے سفارشی ہیں)، (اس کے جواب میں) وہ فرماتے ہیں: عبادت اور الوہیت میں حکم صرف اللہ ہی کا ہے۔
یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) وہ فرماتے ہیں: تخلیق میں حکم صرف اللہ ہی کا ہے؛ جیسا کہ ان کا ارشاد ہے: أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ (سنو! اسی کے لیے تخلیق اور حکم ہے)، یعنی: اسی کے لیے تخلیق ہے اور اسی کے لیے مخلوق میں حکم ہے۔
اور أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ (اس نے حکم دیا ہے کہ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو)۔
اس کا یہ حکم (یہ ہے): اس نے حکم دیا ہے کہ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو۔
اور ان کا ارشادِ باری تعالیٰ: ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ (یہی سیدھا دین ہے)۔