تفسير سورة يوسف، الآيات 41–42

یعنی: اللہ کی عبادت اور اس کی توحید ہی الدِّينُ الْقَيِّمُ (سیدھا دین) ہے؛ کیونکہ یہ وہ دین ہے جو دلیل اور برہان پر قائم ہے، جبکہ باقی تمام ادیان "قیم" (سیدھے یا قائم) نہیں ہیں؛ کیونکہ ان پر نہ تو کوئی دلیل قائم ہوئی ہے اور نہ ہی کوئی برہان۔

اور "القیم" کا مطلب ہے: وہ قائم جو دلیل اور برہان کے ساتھ قائم ہو۔ اور اہل تاویل نے کہا ہے: "القیم" کا مطلب ہے: المستقیم (سیدھا)۔

اور ان کا ارشادِ باری تعالیٰ: وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے)۔

اس کا احتمال یہ ہے: وہ نہیں جانتے؛ کیونکہ انہوں نے اس میں غور و فکر نہیں کیا اور نہ ہی (اس پر) نظر کی؛ لہٰذا وہ نہ جان سکے، اگر وہ اس میں نظر کرتے اور غور و فکر کرتے تو ضرور جان لیتے۔ اور یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ سزا لازم ہوتی ہے - اگرچہ وہ جاہل ہو - بشرطیکہ اس کے لیے اس کا علم حاصل کرنا ممکن ہو؛ تو جب علم حاصل کرنا ممکن ہو تو جہالت میں اس کے لیے کوئی عذر نہیں ہے۔

یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) انہوں نے جانا تو سہی لیکن اپنے علم سے فائدہ نہ اٹھایا؛ تو اس وجہ سے ان سے علم کی نفی کر دی گئی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا ارشادِ باری تعالیٰ: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (میرے جیل خانے کے رفیقو! تم میں سے ایک (جو پہلا خواب بیان کرنے والا ہے وہ) تو اپنے آقا کو شراب پلایا کرے گا اور جو دوسرا ہے وہ سولی دیا جائے گا اور جانور اس کا سر کھا جائیں گے۔ جو امر تم مجھ سے پوچھتے تھے وہ فیصلہ ہوچکا ہے)۔

یہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ انہوں نے ساقی (شراب پلانے والے) کے خواب کی تعبیر کی، اور اس کی تعبیر اس بات پر کی کہ وہ اسی کام کی طرف لوٹے گا جو وہ پہلے کیا کرتا تھا؛ کیونکہ انہوں نے دیکھا کہ اس نے اسی پر عمل کیا تھا جو وہ پہلے کیا کرتا تھا۔

اور انہوں نے نانبائی (بیکر) کے خواب کی تعبیر ہلاکت سے کی؛ کیونکہ انہوں نے دیکھا کہ وہ سر پر روٹی اٹھائے ہوئے ہے، اور روٹی جب نانبائی پکاتا ہے تو اسے اپنے سر پر نہیں اٹھاتا؛ تو انہوں نے سمجھ لیا کہ اس کا معاملہ ختم ہو چکا ہے؛ کیونکہ اس نے اس کے خلاف عمل کیا جو وہ پہلے کیا کرتا تھا؛ (اس لیے) پرندے اس کے سر سے کھائیں گے۔ تو انہوں نے تعبیر کی کہ اسے سولی دی جائے گی اور پرندے اس کے سر سے کھائیں گے، کیونکہ انہوں نے دیکھا کہ اس نے روٹی اپنے سر پر اٹھائی ہوئی ہے؛ جبکہ وہ پہلے لوگوں کے لیے روٹی پکایا کرتا تھا، تو جب انہوں نے دیکھا کہ وہ کسی اور کے لیے روٹی پکا رہا ہے تو تعبیر کی کہ وہ ہلاک ہو جائے گا اور پرندے اس کے سر سے کھائیں گے۔

اور ان کا ارشادِ باری تعالیٰ: قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (فیصلہ ہو چکا اس معاملے کا جس کے بارے میں تم مجھ سے فتویٰ پوچھ رہے ہو)۔

بعض اہل تاویل نے کہا ہے: جب انہوں نے ان دونوں کے خوابوں کی تعبیر کر دی، تو جس کے لیے انہوں نے سولی اور قتل کی تعبیر کی تھی، اس نے کہا: میں نے تو کچھ نہیں دیکھا؛ ہم تو صرف کھیل رہے تھے۔ تو یوسف علیہ السلام نے ان سے کہا: قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (فیصلہ ہو چکا اس معاملے کا جس کے بارے میں تم مجھ سے فتویٰ پوچھ رہے ہو) یعنی: یہ معاملہ فارغ اور ختم ہو چکا ہے۔ لیکن یہ معلوم نہیں ہے: کیا انہوں نے یہ بات کہی تھی یا نہیں کہی تھی؟ سوائے اس کے کہ اس میں یہ (بات) ہے کہ انہوں نے ان کے خوابوں کی تعبیر کی، اور وہی ہوا جو انہوں نے ان کے لیے تعبیر کی تھی، اور انہوں نے یہ اللہ کی طرف سے سکھائے جانے کے ذریعے جانا تھا؛ ان کے اس قول کے ذریعے: ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي (یہ ان چیزوں میں سے ہے جو میرے رب نے مجھے سکھائی ہیں)۔

اور ان کا ارشادِ باری تعالیٰ: وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (اور دونوں شخصوں میں سے جس کی نسبت (یوسف نے) خیال کیا کہ وہ رہائی پا جائے گا اس سے کہا کہ اپنے آقا سے میرا ذکر بھی کرنا لیکن شیطان نے ان کا اپنے آقا سے ذکر کرنا بھلا دیا اور یوسف کئی برس جیل خانے میں رہے)۔

بعض لوگوں نے کہا ہے: جس نے یوسف علیہ السلام کی تصدیق کی تھی اس نے گمان کیا: کہ وہ اپنے آقا کو شراب پلائے گا، اور یہ کہ وہ نجات پانے والا ہے۔