تتمة تفسير سورة يوسف، الآية 42
سورہ یوسف، آیت 42 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
يحتمل وجهين: أحدهما: اذكرني عند ربك؛ لعلي حبست بلا علم منه وبغير أمره؛ لأن تلك المرأة هي التي أوعدت له السجن؛ فوقع عنده أنها هي التي احتالت في حبسه؛ فقال لذلك ما قال.
والثاني: يقول: اذكرني بالذي رأيت مني وسمعت؛ لأنه دعاهما في السجن إلى التوحيد؛ حيث قال: (أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ).
وقوله عز وجل: (فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ).
قال بعض أهل التأويل: أنسى الشيطان يوسف دعاء ربه الذي أنشأه وخلقه؛ فلم يدع ربه الذي هو في الحقيقة ربّ.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ) الذي قال له يوسف: اذكرني عند ربك ذكر ربه، وهذا أشبه، والأول بعيد؛ لأنه قال في آخره: (وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ)، أي: بعد حين (أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ) دل هذا أنه إنما أنسى الشيطان على ذلك الرجل فلم يذكره عنده حينًا.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: لم ينسه الشيطان، ولكن تركه عمدًا؛ لم يذكره عنده؛ لعله يتذكر ما تقدم من المقال فيزداد غضبًا عليه، فتركه عمدًا إلى أن جاء وقته - واللَّه أعلم - وأضاف الإنساء إلى الشيطان، وكذلك قال موسى: (وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ)، فهو - واللَّه أعلم - لأن بدء كل شر يكون من الشيطان؛ لأنه يخطر بباله ويقذف في قلبه ويوسوسه، ثم يكون من العبد العزيمة على ذلك والفعل، وفائدة النسيان - واللَّه أعلم - هو أن اللَّه تعالى أراد أن يظهر آية رسالته وحجة نبوته؛ بكونه في السجن ويظهر براءته في شأن تلك المرأة بشهادة أُولَئِكَ النسوان، وذلك علم الأحاديث التي ذكر والرؤيا التي عبرها.
وقوله عز وجل: (فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ).
قَالَ بَعْضُهُمْ: خمس سنين. وقَالَ بَعْضُهُمْ: سبع سنين؛ ونحو ذلك.
اس کے دو احتمال (پہلو) ہیں: پہلا یہ کہ (یوسف علیہ السلام کا مقصد یہ تھا کہ) میرے آقا کے پاس میرا ذکر کرنا؛ شاید مجھے اس (بادشاہ) کے علم اور حکم کے بغیر قید کیا گیا ہو؛ کیونکہ وہی عورت تھی جس نے اسے قید کی دھمکی دی تھی؛ چنانچہ یوسف علیہ السلام کے ذہن میں یہ بات آئی کہ اسی عورت نے اسے قید کروانے میں حیلہ سازی کی ہے؛ اسی لیے انہوں نے یہ بات کہی۔
اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ (یوسف علیہ السلام کا مقصد یہ تھا کہ) میرا ذکر اس چیز کے ساتھ کرنا جو تو نے مجھ سے دیکھی اور سنی؛ کیونکہ انہوں نے قید خانے میں ان دونوں کو توحید کی دعوت دی تھی؛ جیسا کہ (قرآن میں) فرمایا: أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (کیا الگ الگ کئی رب بہتر ہیں یا اللہ جو ایک ہے اور زبردست ہے)۔
اور ان کا ارشادِ باری تعالیٰ: فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ (پھر شیطان نے اسے اپنے رب کا ذکر بھلا دیا)۔
بعض اہل تاویل نے کہا: شیطان نے یوسف علیہ السلام کو اپنے اس رب کی دعا بھلا دی جس نے انہیں پیدا کیا اور تخلیق کیا؛ چنانچہ انہوں نے اپنے اس رب کو نہیں پکارا جو حقیقت میں رب ہے۔
اور بعض نے کہا: فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ (شیطان نے اسے بھلا دیا) سے مراد یہ ہے کہ شیطان نے اس (قیدی) کو یوسف علیہ السلام کی اس بات کو بھلا دیا جو انہوں نے اس سے کہی تھی کہ "میرے آقا کے پاس میرا ذکر کرنا"، یعنی اپنے رب (بادشاہ) کا ذکر کرنا۔ اور یہ قول زیادہ قرینِ قیاس ہے، جبکہ پہلا قول بعید ہے؛ کیونکہ اس (آیت) کے آخر میں فرمایا: وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ، یعنی ایک مدت کے بعد (اس نے کہا) أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (میں تمہیں اس کی تعبیر بتاتا ہوں، پس مجھے بھیجو)۔ یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ شیطان نے اس آدمی کو اس بات پر بھلا دیا تھا، چنانچہ اس نے کچھ مدت تک اس کے پاس (یوسف علیہ السلام کا) ذکر نہیں کیا۔
اور بعض نے کہا: شیطان نے اسے نہیں بھلایا، بلکہ اس (قیدی) نے جان بوجھ کر (ذکر کرنا) چھوڑ دیا؛ اس کے پاس ذکر نہیں کیا؛ شاید (اسے ڈر تھا کہ) وہ (بادشاہ) یاد کر لے جو پہلے بات ہوئی تھی تو اس پر غصہ بڑھ جائے، چنانچہ اس نے جان بوجھ کر چھوڑ دیا یہاں تک کہ اس کا وقت آ گیا - واللہ اعلم - اور بھولنے (کے فعل) کی نسبت شیطان کی طرف کی، اور اسی طرح موسیٰ علیہ السلام نے کہا: وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ (اور شیطان ہی نے مجھے اسے بھلا دیا)، تو یہ - واللہ اعلم - اس لیے ہے کہ ہر برائی کی ابتدا شیطان کی طرف سے ہوتی ہے؛ کیونکہ وہ اس (انسان) کے ذہن میں ڈالتا ہے، اس کے دل میں القاء کرتا ہے اور وسوسہ ڈالتا ہے، پھر بندے کی طرف سے اس پر عزم اور فعل ہوتا ہے۔ اور نسیان (کے واقع ہونے) کا فائدہ - واللہ اعلم - یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ اپنی رسالت کی نشانی اور نبوت کی دلیل کو ظاہر کرنا چاہتا تھا؛ (یہ ظاہر کرنا کہ) وہ قید خانے میں ہے اور اس عورت کے معاملے میں اس کی براءت کو ان عورتوں کی گواہی کے ساتھ ظاہر کرنا، اور یہ ان باتوں کا علم ہے جن کا اس نے ذکر کیا اور وہ خواب جس کی اس نے تعبیر بتائی۔
اور ان کا ارشادِ باری تعالیٰ: فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (پھر وہ قید خانے میں کئی سال رہا)۔
بعض نے کہا: پانچ سال۔ اور بعض نے کہا: سات سال؛ اور اسی طرح (دیگر اقوال ہیں)۔