تفسير سورة يوسف، الآيات 61–62

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ (61)

بظاہر یہ کلام یوسف علیہ السلام کے اس قول کا جواب نہیں ہے؛ جہاں انہوں نے کہا تھا: ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ اور اس کا جواب یہ ہوتا کہ وہ ان سے کہتے: ہم اسے لے آئیں گے یا نہیں لائیں گے، پس ان کے اس قول کو: سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ اس کا جواب قرار دینا؛ اس کے ساتھ مطابقت نہیں رکھتا، کیونکہ ان کے دلوں میں اس بارے میں اضطراب تھا کہ آیا وہ (اپنے باپ کو راضی کرنے پر) قادر ہوں گے یا نہیں ہوں گے۔

ان کا یہ قول: وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ۔

یہ قطعی طور پر (کہا گیا) ہے؛ لیکن بظاہر اس کی دو توجیہات ہو سکتی ہیں:

پہلی توجیہ: یہ تقدیرِ محذوف (اضمار) پر مبنی ہے؛ یعنی ہم اس کے بارے میں اپنے باپ کو راضی کرنے کی کوشش کریں گے، پس اگر انہوں نے اجازت دے دی تو ہم یقیناً ایسا کرنے والے (یعنی اسے لے آنے والے) ہیں۔

یا پھر یہ تقدیم و تاخیر پر مبنی ہو، کہ یوسف علیہ السلام کے اس قول: ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ کا جواب ان کا یہ قول ہو: وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ، گویا جب یوسف علیہ السلام نے ان سے کہا کہ تم اپنے باپ کی طرف سے اپنے بھائی کو لے آؤ، تو انہوں نے کہا ہم یقیناً ایسا کرنے والے ہیں، پھر انہوں نے آپس میں کہا: ہم اس کے بارے میں اپنے باپ کو راضی کرنے کی کوشش کریں گے۔

ان دو توجیہات پر اس کا محمول ہونا قرینِ قیاس ہے، واللہ اعلم۔

اور ان کا ارشاد: سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ۔

ابو عوسجہ نے کہا: المراودة (مراودت) کے معنی ہیں: ممارست (مشق یا کوشش)، اور یہ دھوکہ دہی کی ایک قسم ہے، اور یہ معالجہ (کسی کام کو درست کرنے کی کوشش) ہے۔ اور کہا گیا ہے: سنراود کا مطلب ہے: ہم پوری کوشش کریں گے اور طلب کریں گے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (62)

لفتيته (یعنی ان کے جوانوں/ملازموں کے لیے)۔

الفتية: خدمت گار؛ اور الفتيان: غلام (ممالیک)۔

اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ۔

کہا گیا ہے: اجعلوا دراهمهم في أوعيتهم (ان کے درہم ان کے برتنوں میں رکھ دو)، اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ ہبہ (تحفہ) درست ہو سکتا ہے - اگرچہ اس کی صراحت نہ کی گئی ہو - جب وہ موہوب لہ (جسے ہبہ کیا گیا) کے ہاتھ میں آ جائے اور وہ اس پر قبضہ کر لے - اگرچہ اسے اس وقت علم نہ ہو جب وہ اس کے لیے رکھا گیا تھا؛ کیونکہ یوسف علیہ السلام نے ان کا سامان ان کے کجاووں میں رکھ دیا؛ ان کی طرف سے ان کے لیے ہبہ کے طور پر؛ حالانکہ انہیں اس کا علم نہیں تھا، اور جس وقت انہوں نے وہ ان کے لیے رکھا، وہ یوسف علیہ السلام کی ملکیت تھا۔ اسی لیے ہمارے اصحاب (احناف) نے کہا ہے: جو شخص اپنا مال مسلمانوں کے راستوں میں سے کسی راستے میں رکھ دے؛ تاکہ وہ اس شخص کی ملکیت ہو جائے جو اسے اٹھائے، تو ایسا کرنا جائز ہے۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ۔