تفسير سورة يوسف، الآيات 66–67

اور اللہ عزوجل کا فرمان: قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (66)

یعنی: یہاں تک کہ تم میرے پاس اللہ کی طرف سے پختہ عہد اور اس کی جانب سے وعدے لے آؤ۔

لَتَأْتُنَّنِي بِهِ

اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ اگرچہ انہوں نے کہا تھا: فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ اور حفاظت کے معاملے میں اللہ پر بھروسہ کیا، اور حفاظت کو اسی کی طرف سے جانا، (پھر بھی) انہوں نے اسے ان کے ساتھ نہیں بھیجا مگر اللہ کی طرف سے پختہ عہد اور وعدے لینے کے بعد۔ اور یہ لوگوں کے درمیان ایک ظاہر و آشکار بات ہے کہ اگرچہ ان کا بھروسہ اللہ پر ہوتا ہے اور وہ اپنے تمام معاملات، مال اور جانوں کے بارے میں اسی کے سپرد کرتے ہیں، اور حفاظت کو اسی کی طرف سے جانتے ہیں، پھر بھی وہ ایک دوسرے سے پختہ عہد اور وعدے لیتے ہیں۔ اسی پر یعقوب علیہ السلام کا عمل تھا کہ اگرچہ انہوں نے خبر دی کہ ان کا بھروسہ اور توکل اپنے بیٹے کی حفاظت کے معاملے میں اللہ پر ہے، پھر بھی انہوں نے اسے ان کے ساتھ نہیں بھیجا مگر اس کے بعد کہ ان سے عہد اور پختہ وعدے لے لیے۔

لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ

یعنی: سوائے اس کے کہ کوئی معاملہ تم سب کو گھیر لے اور عام ہو جائے، اور تم سب پر ہلاکت چھا جائے؛ تو اس وقت تم معذور سمجھے جاؤ گے؛ لیکن اگر کوئی معاملہ صرف اسی (بنیامین) کے ساتھ خاص ہو تو پھر (تم معذور نہیں ہو گے)۔

اور دوسری توجیہ یہ ہے: سوائے اس کے کہ کوئی ایسا عظیم معاملہ پیش آ جائے جو تمہیں اسے واپس لانے سے روک دے؛ گویا انہیں اس پر بادشاہ کی طرف سے خطرہ محسوس ہوا؛ کیونکہ انہوں نے ان سے مطالبہ کیا تھا کہ وہ اسے ان کے پاس لائیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ یعنی یعقوب علیہ السلام نے کہا: اللہ ان مواثیق اور عہدوں پر جو میں نے تم سے لیے ہیں، گواہ ہے۔ یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) اللہ اس (بنیامین) کا محافظ ہے؛ جیسا کہ انہوں نے کہا تھا: فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (67)

اہلِ تاویل میں سے بعض نے کہا ہے: بے شک یعقوب علیہ السلام کو ان پر نظرِ بد کا اندیشہ ہوا؛ کیونکہ وہ خوبصورت، حسین اور وجیہ تھے؛ تو انہیں ان پر نظرِ بد کا ڈر ہوا؛ اسی لیے انہوں نے انہیں حکم دیا کہ وہ الگ الگ داخل ہوں۔

اور بعض نے کہا ہے: انہیں ان پر رات کے حملے اور ہلاکت کا ڈر ہوا؛ کیونکہ وہ طاقتور اور صاحبِ قوت تھے؛ تو شہر والے ان سے ڈرتے تھے اور انہیں ان سے چوری کا اندیشہ ہوتا تھا؛ چنانچہ انہوں نے انہیں الگ الگ ہونے کا حکم دیا، اور یہ ابن عباس رضی اللہ عنہما کا قول ہے؛ تو جب وہ