تتمة تفسير سورة يوسف، الآية 67
سورہ یوسف، آیت 67 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
متفرقين فلا يهلكون الكل؛ وإنما يهلك بعضهم وينجو بعض أو لا يدري ما أراد بهذا.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: علم يعقوب أنهم لا يهلكون؛ لما رأى يوسف من الرؤيا أن يسجد له إخوته، ولكن خاف عليهم أن تصيبهم النكبة؛ لذلك أمرهم أن يدخلوا من أبواب متفرقة، أوص ن سكك متفرقة، أو من طرق متفرقة، أو ما قالوا.
وقوله عز وجل: (وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ).
أي لا أدفع عنكم من اللَّه من شيء؛ إن أصابكم نكبة أو عين، فَإِنْ قِيلَ: لو كان أمره إياهم بالتفرق؛ لخوف العين؛ أو لخوف أهل البلد منهم السرقة والإغارة، كيف لم يأمرهم بذلك في المرة الأولى؛ وخوف العين؟ لم يخش ذلك لما قد يقع الاجتماع ما ذكر ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه: أنه يخافهم أهل البلد إذا رأوهم مجتمعين أنهم لصوص وأنهم كذا، ولكن جائز أن يكون في المرة الأولى لم يخش ذلك؛ لما قد يقع الاجتماع في أمثال أُولَئِكَ من الرفقاء والصحابة، فلا يكون في ذلك الخوف الذي ذكروا. وإذا عادوا في المرة الثانية؛ قد يحتمل ذلك الخوف من العين؛ وغيره، إذا علم أهل البلد أن ذلك العدد تحت أب واحد، أو أمرهم بالتفرق على الأبواب؛ بمحنة امتحن بذلك، وأمر به، أو لمعنى غاب عنا لا نحتاج إليه. واللَّه أعلم.
وقوله: (وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ) أي: لا أدفع عنكم من اللَّه من شيء إن أصابكم نكبة أو عين وإن تفرقتم إن الحكم إلا لله، هذا تفسير قوله: (وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ) أي: لا أدفع عنكم، بما أحتال ما قدر اللَّه وقضاه؛ أن يصيبكم؛ فيصيبكم لا محالة وينزل بكم (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ) أي: ما الحكم في ذلك إلا لله ما في حكمه وقضائه أن يصيبكم فيصيبكم لا محالة.
وقوله عز وجل: (عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ).
هذا أصل كل أمر يخاف المرء، وأن يأخذ بالحذر، ويتوكل - مع ذلك - على اللَّه؛ على ما أمر يعقوب عليه السلام بنيه بالحذر في ذلك، ثم توكل على اللَّه في ذلك.
متفرق داخل ہوں گے تو سب کے سب ہلاک نہیں ہوں گے؛ بلکہ ان میں سے کچھ ہلاک ہوں گے اور کچھ بچ جائیں گے، یا (یہ کہ) معلوم نہیں کہ اس (حکم) سے ان کی کیا مراد تھی۔
اور بعض نے کہا ہے: یعقوب علیہ السلام کو علم تھا کہ وہ ہلاک نہیں ہوں گے؛ کیونکہ یوسف علیہ السلام نے خواب میں دیکھا تھا کہ ان کے بھائی انہیں سجدہ کریں گے، لیکن انہیں ان پر کسی مصیبت کے پڑنے کا ڈر تھا؛ اسی لیے انہوں نے انہیں حکم دیا کہ وہ الگ الگ دروازوں سے داخل ہوں، یا الگ الگ گلیوں سے، یا الگ الگ راستوں سے، یا جیسا کہ انہوں نے کہا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ (اور میں اللہ کے مقابلے میں تمہارے لیے کسی چیز کا کچھ بھی اختیار نہیں رکھتا)۔
یعنی میں اللہ کے مقابلے میں تم سے کسی چیز کو نہیں ہٹا سکتا؛ اگر تمہیں کوئی مصیبت یا نظرِ بد پہنچ جائے۔ اگر یہ سوال کیا جائے: اگر انہوں نے انہیں تفرق کا حکم نظرِ بد کے ڈر سے دیا تھا؛ یا شہر والوں کی طرف سے ان سے چوری اور چھاپے کے ڈر سے، تو پہلی بار انہیں اس کا حکم کیوں نہیں دیا؟ اور نظرِ بد کا ڈر؟ تو (جواب یہ ہے کہ) پہلی بار انہیں اس کا ڈر نہیں ہوا کیونکہ اجتماع (اکٹھا ہونا) تو ان جیسے رفقاء اور ساتھیوں میں ہوتا رہتا ہے، تو اس میں وہ ڈر نہیں ہوتا جو انہوں نے ذکر کیا ہے۔ اور جب وہ دوسری بار لوٹے؛ تو نظرِ بد اور دیگر چیزوں کا ڈر ممکن ہے، جب شہر والوں کو معلوم ہوا کہ یہ اتنی بڑی تعداد ایک ہی باپ کے بیٹے ہیں، یا انہوں نے انہیں دروازوں پر الگ الگ ہونے کا حکم دیا؛ کسی آزمائش کے طور پر جس سے وہ آزمائے گئے، اور اس کا حکم دیا، یا کسی ایسی وجہ سے جو ہم سے پوشیدہ ہے اور ہمیں اس کی ضرورت نہیں ہے۔ واللہ اعلم۔
اور ان کا ارشاد: وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ یعنی: میں اللہ کے مقابلے میں تم سے کسی چیز کو نہیں ہٹا سکتا اگر تمہیں کوئی مصیبت یا نظرِ بد پہنچ جائے، اگرچہ تم الگ الگ ہو جاؤ، إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ (حکم تو صرف اللہ ہی کا ہے)۔ یہ ان کے قول وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ کی تفسیر ہے، یعنی: میں اپنی تدبیر سے تم سے اس چیز کو نہیں ہٹا سکتا جو اللہ نے تمہارے لیے مقدر کر دی ہے اور فیصلہ کر دیا ہے کہ تمہیں پہنچے؛ تو وہ تمہیں بہرحال پہنچ کر رہے گی اور تم پر نازل ہو کر رہے گی۔ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ یعنی: اس معاملے میں حکم صرف اللہ ہی کا ہے، اس کے حکم اور فیصلے میں جو کچھ ہے کہ تمہیں پہنچے، تو وہ تمہیں بہرحال پہنچ کر رہے گا۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (اسی پر میں نے بھروسہ کیا اور بھروسہ کرنے والوں کو اسی پر بھروسہ کرنا چاہیے)۔
یہ ہر اس معاملے کی اصل ہے جس سے انسان ڈرتا ہے، کہ وہ احتیاطی تدابیر اختیار کرے، اور اس کے ساتھ ساتھ اللہ پر توکل کرے؛ جیسا کہ یعقوب علیہ السلام نے اپنے بیٹوں کو اس معاملے میں احتیاطی تدابیر اختیار کرنے کا حکم دیا، پھر اس پر اللہ پر توکل کیا۔