تفسير سورة يونس، الآية 24

اور اللہ کا فرمان إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (تمہاری سرکشی تمہاری اپنی جانوں کے خلاف ہے، دنیاوی زندگی کا سامان ہے)۔ اور ان کے قول عَلَى أَنْفُسِكُمْ (تمہاری اپنی جانوں کے خلاف) کا ایک احتمال یہ ہے کہ: یعنی تم میں سے بعض کا بعض پر (ظلم کرنا)۔

اور ایک احتمال یہ ہے کہ عَلَى أَنْفُسِكُمْ کا مطلب یہ ہو: یعنی تمہاری سرکشی کا حاصل تمہاری اپنی جانوں ہی کی طرف لوٹتا ہے۔

اور بغی (سرکشی) سے مراد ظلم ہے۔ چنانچہ اگر تاویل یہ ہو کہ: تم میں سے بعض کا بعض پر (ظلم)، تو پھر ان کے قول ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ (پھر ہماری طرف تمہارا لوٹنا ہے) اور ان کے قول ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (پھر ہماری طرف تمہارا لوٹنا ہے، تو ہم تمہیں بتا دیں گے جو تم عمل کرتے تھے) میں جو وعید (دھمکی) ہے، وہ وہی ہے جو ہم ذکر کر چکے ہیں، اور یہ وعید کا حرف ہے، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (دنیا کی زندگی کی مثال مینھہ کی سی ہے کہ ہم نے اس کو آسمان سے برسایا۔ پھر اس کے ساتھ سبزہ جسے آدمی اور جانور کھاتے ہیں مل کر نکلا یہاں تک کہ زمین سبزے سے خوشنما اور آراستہ ہوگئی اور زمین والوں نے خیال کیا کہ وہ اس پر پوری دسترس رکھتے ہیں ناگہاں رات کو یا دن کو ہمارا حکم (عذاب) آپہنچا تو ہم نے اس کو کاٹ (کر ایسا کر) ڈالا کہ گویا کل وہاں کچھ تھا ہی نہیں۔ جو لوگ غور کرنے والے ہیں۔ ان کے لیے ہم (اپنی قدرت کی) نشانیاں اسی طرح کھول کھول کر بیان کرتے ہیں)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ (دنیاوی زندگی کی مثال تو بس اس پانی جیسی ہے جسے ہم نے آسمان سے اتارا، تو اس کے ساتھ زمین کی نباتات مل گئی) الآیۃ۔ کہا گیا ہے کہ: دنیاوی زندگی کو اس کھیتی کے ساتھ مثال دینے میں، جس کا ذکر کیا گیا ہے، کئی وجوہات ہیں۔

بعض نے کہا ہے: ان کا قول إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (دنیاوی زندگی کی مثال تو بس...) اور اس کے جلد فنا ہونے، منقطع ہونے اور اس کے لازمی زوال میں، اس کھیتی کی طرح ہے جس کا ذکر کیا گیا ہے، اس کے جلد ہلاک ہونے، منقطع ہونے اور اس کے مالک سے جدا ہونے میں۔ یا یہ کہا جائے: دنیاوی زندگی کی مثال، ان چیزوں میں جن سے انسان خوش ہوتا ہے اور لطف اندوز ہوتا ہے، اس کھیتی کے مالک جیسی ہے جس کا ذکر کیا گیا، ان چیزوں میں جن سے وہ خوش ہوا اور لطف اندوز ہوا، پھر وہی ہوا جو ذکر کیا گیا: كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ (گویا کہ وہ کل موجود ہی نہ تھی)۔

اور بعض نے کہا ہے: دنیاوی زندگی کی مثال، دنیاوی زندگی کے لیے، ان چیزوں میں جن میں وہ خرچ کرتے ہیں، اس کھیتی کے مالک جیسی ہے جس کا ذکر کیا گیا، جو اس میں خرچ کرتا ہے اس امید پر جو وہ منافع کی رکھتا ہے اور اس سے طمع کرتا ہے، پھر وہی ہوا جو ذکر کیا گیا، اور اگر وہ ابتدا میں جان لیتا کہ اس کی کھیتی کا معاملہ انجام کار اس طرف لوٹے گا اور اس حال کو پہنچے گا تو وہ ہرگز خرچ نہ کرتا؛ اسی طرح دنیاوی زندگی کا مالک بھی اگر جان لیتا کہ اس کے خرچ کا انجام اس کے لیے حسرت اور ندامت بنے گا تو وہ خرچ نہ کرتا، جیسا کہ کھیتی کا مالک