تفسير سورة يوسف، الآية 68

اور احتیاط (تدابیر اختیار کرنا) مخلوق میں ایک عادت ہے، اور توکل کا مطلب ہے: معاملے کو اللہ کے سپرد کر دینا اور اسی پر اعتماد کرنا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ (پھر جب وہ داخل ہوئے وہاں سے جہاں سے ان کے والد نے انہیں حکم دیا تھا) ... ۝٦٨ یعنی الگ الگ دروازوں سے۔

مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ (یہ اللہ کے مقابلے میں ان کے کچھ کام نہ آیا)۔

یعنی: اللہ تعالیٰ نے ان کے مقدر میں جو کچھ لکھ دیا تھا کہ انہیں پہنچ کر رہے گا، یہ (تدبیر) اسے ان سے دور نہ کر سکی۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا (سوائے یعقوب کے دل میں ایک خواہش تھی جسے اس نے پورا کر لیا)۔

دل میں 'حاجت' (خواہش) دو چیزوں میں سے ایک ہوتی ہے: یا تو رغبت (خواہش) یا پھر رہبت (خوف)؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً (اور وہ اپنے سینوں میں کوئی تنگی/خواہش نہیں پاتے)۔ پس اسی بنیاد پر یعقوب علیہ السلام کی حاجت بھی ان دو سے خالی نہیں: یا تو ان کے الگ الگ ہونے میں ان کی کوئی رغبت تھی، یا ان کے اکٹھے ہونے سے کوئی خوف تھا؛ سو انہوں نے اس حاجت کو پورا کر لیا۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ (اور بلاشبہ وہ اس علم کا مالک ہے جو ہم نے اسے سکھایا)۔

بظاہر یہ اس بات کا تسلسل ہے جو یعقوب علیہ السلام نے اپنے بیٹوں سے کہی تھی: لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ (ایک دروازے سے داخل نہ ہونا بلکہ الگ الگ دروازوں سے داخل ہونا)۔ یعنی: وہ اس بات کا علم رکھتے تھے کہ انہوں نے انہیں الگ الگ داخل ہونے کا حکم کیوں دیا اور اکٹھے ہونے سے کیوں منع کیا۔

اور اللہ کا ارشاد ہے: وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے)۔

کہ اس (یعقوب علیہ السلام) نے اپنے اس قول سے کیا ارادہ کیا تھا: لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ (ایک دروازے سے داخل نہ ہونا بلکہ الگ الگ دروازوں سے داخل ہونا)۔

اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے: وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ (پھر جب وہ داخل ہوئے وہاں سے جہاں سے ان کے والد نے انہیں حکم دیا تھا): یعنی الگ الگ راستوں سے، یہ اللہ کے فیصلے کے مقابلے میں ان کے کچھ کام نہ آیا، سوائے یعقوب علیہ السلام کے دل میں ایک حاجت تھی جسے انہوں نے پورا کر لیا۔ (راوی) کہتے ہیں: یعنی انہوں نے اس کا آغاز کیا اور اسے زبان سے ادا کیا۔

وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ (اور بلاشبہ وہ اس علم کا مالک ہے جو ہم نے اسے سکھایا)۔ فرماتے ہیں: یعنی جو ہم نے اسے سکھایا اسے محفوظ رکھنے والا۔ اور کہا گیا ہے: اسے یاد رکھنے والا اور اس کا جاننے والا۔ اور یہ بھی کہا گیا ہے: لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ کا مطلب ہے: اس نے اس تمام علم پر عمل کیا جو اسے سکھایا گیا اور اس سے فائدہ اٹھایا، جبکہ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ (لیکن اکثر لوگ) ایسے ہیں جنہوں نے اپنے علم سے فائدہ نہیں اٹھایا۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: بلاشبہ وہ یوسف علیہ السلام کے قصے کو شروع سے آخر تک جاننے والے تھے؛ جیسا کہ ہم نے انہیں خبر دی تھی، وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (لیکن اکثر لوگ) اس بات کو نہیں جانتے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اللہ کے قول وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ کا مطلب یہ ہو کہ: یوسف اور ان کے بھائی کے جانے سے انہیں جو غم لاحق ہوا، اور جو سختی اور مصیبت انہیں پہنچی، اس نے اس علم پر اثر نہیں ڈالا جو ہم نے انہیں سکھایا تھا، اگرچہ اس (غم اور مصیبت) نے ان کے نفس اور بدن کو متاثر کیا تھا۔ یعنی جو علم ہم نے انہیں سکھایا تھا، اس مصیبت کے پہنچنے کے بعد بھی وہ ویسا ہی تھا جیسا اس سے پہلے تھا،