تفسير سورة يوسف، الآيات 78–79

ثابت ہو جاتا ہے؛ پس یہ تاویل ان کے اس قول کے بارے میں ہے۔

اور بعض (مفسرین) نے کہا ہے: ان کا یہ قول أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا (یعنی تم مقام کے اعتبار سے بدتر ہو) کا مطلب یہ ہے کہ تم یوسف (علیہ السلام) کے ساتھ برتاؤ کرنے میں بدتر ہو۔

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ (اور اللہ بہتر جانتا ہے جو تم بیان کر رہے ہو) یعنی اس جھوٹ کے بارے میں کہ اس کا بھائی اس سے پہلے چوری کر چکا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ۝٧٨

انہوں نے اس کے ذریعے اس کا دل نرم کرنا چاہا، واللہ اعلم، (جب انہوں نے کہا) إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا (اس کا ایک باپ ہے جو بہت بوڑھا ہے) کیونکہ بوڑھے کا دل اپنے چھوٹے بیٹے کی طرف زیادہ مائل ہوتا ہے؛ اور وہ اس کے نزدیک ہم سے زیادہ محبوب اور بلند مرتبہ ہے۔

فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (تو ہم میں سے کسی ایک کو اس کی جگہ پکڑ لیجیے، ہم آپ کو احسان کرنے والوں میں سے دیکھتے ہیں)۔

چونکہ اس نے غلہ ناپنے میں، انہیں ٹھہرانے میں، مہمان نوازی اور ضیافت میں ان کے ساتھ احسان کیا تھا؛ اس لیے انہوں نے اسے دیکھا اور جانا کہ وہ احسان کرنے والا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ ۝٧٩

کہا گیا ہے: یہ یوسف (علیہ السلام) کا قول ہے۔ مَعَاذَ اللَّهِ یعنی میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں أَنْ نَأْخُذَ (کہ ہم پکڑیں) اور چوری کے بدلے قید کریں إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ (مگر اسے جس کے پاس ہم نے اپنا سامان پایا)۔ پس اگر یہ سوال کیا جائے: انہوں نے اس کے (بھائی کو) چھوڑنے اور اس کی جگہ کسی اور کو پکڑنے پر پناہ کیوں مانگی، حالانکہ ان کے لیے پکڑنے کا حق واجب نہیں ہوا تھا کیونکہ اس نے چوری نہیں کی تھی، اور وہ تو اس چیز کو چھوڑنے پر پناہ مانگ رہے ہیں جسے چھوڑنے کی گنجائش نہیں ہے؟

جواب دیا گیا: انہوں نے اپنے بھائی کو نہ پکڑنے پر پناہ نہیں مانگی، بلکہ انہوں نے اس کے علاوہ کسی اور کو پکڑنے پر پناہ مانگی ہے جس کے پاس سامان نہیں ملا تھا۔

إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ (ہم تو تب ظالم ہوں گے) تمہارے نزدیک، اگر ہم اسے پکڑ لیں جس کے پاس ہمیں اپنا سامان نہیں ملا؛ کیونکہ ان کے قانون میں چور کو چوری کے بدلے پکڑنا اور قید کرنا (جائز) تھا۔ واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ۝٨٠ ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ ۝٨١ وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ۝٨٢ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ۝٨٣ وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ۝٨٤ قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ ۝٨٥ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ۝٨٦ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ۝٨٧