تفسير سورة يوسف، الآية 81

اور جہاں تک پہلے اہلِ تاویل کا تعلق ہے تو وہ کہتے ہیں کہ ان کا قول ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ امر (حکم) کے لیے نہیں ہے؛ بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ: جب تم اپنے والد کے پاس واپس جاؤ تو کہنا: تمہارے بیٹے نے چوری کی ہے۔ اسی طرح ان کا یہ قول وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا بھی امر کے لیے نہیں ہے؛ بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ: اگر تم اس بستی والوں سے اور اس قافلے والوں سے پوچھو جس میں ہم آئے تھے تو وہ تمہیں بتا دیں گے کہ معاملہ ویسا ہی ہے جیسا ہم نے کہا؛ اسی قیاس پر ان کا قول ارْجِعُوا بھی امر کے لیے نہیں ہے؛ بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ: اگر تم ان کے پاس واپس جاؤ تو یوں کہنا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ۔

یعنی: اس سے پہلے کہ تم نے یوسف (علیہ السلام) کے معاملے میں اپنے والد کے حکم کو ضائع کیا؛ یا یوسف (علیہ السلام) کے معاملے میں اللہ کے حکم اور اس کے وعدے کو ضائع کیا۔

فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي۔

اس میں دو احتمال ہیں: ایک احتمال یہ ہے کہ (اس کا مطلب ہو) جب تک میرے والد مجھے واپس آنے کی اجازت نہ دے دیں؛ جب ان پر ہمارا عذر ظاہر ہو جائے اور ان کے بیٹے کے معاملے میں ہماری سچائی ثابت ہو جائے، یا یہ کہ میرے والد مجھے بادشاہ کے ساتھ لڑائی کرنے کی اجازت دے دیں تاکہ میں اپنے بھائی کو چھڑا سکوں اور اسے اس سے حاصل کر سکوں۔

أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي (یا اللہ میرے حق میں فیصلہ فرما دے) واپس جانے کے معاملے میں بھی یا اس (بادشاہ) کے ساتھ لڑائی کے معاملے میں۔

وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ یا یہ کہ اللہ میرے حق میں ہمارے والد کے پاس ہمارا عذر اور ہماری سچائی ظاہر کر کے فیصلہ فرما دے۔

وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ عذر کو ظاہر کرنے میں؛ کیونکہ جب وہ عذر کو ظاہر کرنے کا فیصلہ فرماتا ہے تو وہ تمام مخلوق میں ظاہر ہو جاتا ہے، اور کسی اور کا فیصلہ ایسا نہیں ہوتا؛ کیونکہ جو کوئی بھی فیصلہ کرتا ہے تو یہ ممکن ہے کہ وہ دراصل اسی حکم کے مطابق فیصلہ کر رہا ہو جو اللہ کا حکم ہے؛ پس وہی بہترین فیصلہ کرنے والا ہے۔ اسی طرح اس کا قول وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ہے، کیونکہ مخلوق میں سے جو کوئی بھی رحم کرتا ہے تو وہ اللہ ہی کی رحمت سے رحم کرتا ہے؛ پس وہی سب سے بڑھ کر رحم کرنے والا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ (81)۔

اس میں امر (حکم) کا احتمال ہے؛ جیسا کہ ظاہر میں معلوم ہوتا ہے۔ اور اس میں وہ احتمال بھی ہے جو ہم نے ذکر کیا؛ یعنی: اگر تم ان کے پاس واپس جاؤ تو کہنا: اے ہمارے والد! آپ کے بیٹے نے چوری کی ہے۔ یہ بات بعید نہیں کہ اس کی طرف سے یہ (والد کو) غلطی پر متنبہ کرنے کے لیے تعریض (کنایہ) ہو؛ اس بنیاد پر کہ وہ اسے دوسرے بیٹوں پر ترجیح دیتے تھے؛ یعنی: وہ جسے آپ محبت اور دلی میلان میں ہم پر ترجیح دیتے تھے، اس نے چوری کی ہے۔ اور یہ بھی بعید نہیں کہ یہ تعریض کے طور پر نہ ہو؛ بلکہ خبر دینے کے طور پر ہو؛ اس بنیاد پر جو ان کے سامنے ظاہرِ حال سے ظاہر ہوا تھا۔

وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا اس چیز کے بارے میں جو ہم نے دیکھی کہ سامان اس کے تھیلے سے نکالا گیا۔

وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ۔