تفسير سورة يوسف، الآية 84
سورہ یوسف، آیت 84 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
ذلك؛ لأنهم لما اتهموا جميعًا بالسرقة؛ فقيل: (إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ)، قالوا: (لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ)، قطعوا فيه القول؛ أنهم لم يكونوا سارقين، وهو كان فيهم؛ فكيف قطعتم فيه القول بالسرقة (إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ)؛ ولكن سولت لكم أنفسكم أمرًا من البغض والعداوة؛ من الإيثار له وليوسف عليهم؛ والميل إليهما دونهم؛ حيث قالوا: (لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ) واللَّه أعلم.
فسولت لكم أنفسكم ببغضكم وعداوتكم حتى تركتم التفحص عن حاله وأمره، أن لا كل من وجد في رحله شيء يكون هو واضع ذلك الشيء؛ بل قد يضع غيره فيه؛ على غير علم منه.
وقوله: (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ).
قد ذكرناه.
وقوله: (عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا).
قال أهل التأويل: قال: (يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا)؛ لأنهم صاروا جماعة؛ يوسف وبنيامين أخوه، ويهوذا وشمعون قد تخلفا لسبب حبس يوسف أخاه، أو يوسف وأخوه.
وقال بعض أهل التأويل: إن جبريل أتى يعقوب على أحسن صورة؛ فسأله عن يوسف؛ أفي الأحياء أم في الأموات؟ فقال: بل هو في الأحياء؛ فقال عند ذلك: (عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا).
أو علم يعقوب أن يوسف في الأحياء، وأنه غير هالك؛ لما رأى يوسف؛ من الرؤيا؛ من سجود الكواكب والشمس والقمر له؛ علم أنه في الأحياء، وأنه لا يهلك إلا بعد خروج رؤياه، وغير ذلك من الدلائل، لكنه كان لا يعلم أين هو؟ فقال ذلك). (إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ).
وقوله عز وجل: (وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ (84)
أي أعرض عنهم وعاتبهم؛ حين أخبروه أن ابنه سرق.
وقال: (يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ).
یہ بات اس لیے کہی کیونکہ جب ان سب پر چوری کا الزام لگایا گیا؛ اور کہا گیا: إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ، تو انہوں نے کہا: لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ، انہوں نے اس بات پر حتمی موقف اختیار کیا کہ وہ چور نہیں تھے، حالانکہ وہ (بن یامین) ان کے ساتھ تھا؛ تو پھر تم نے اس کے بارے میں چوری کا حتمی فیصلہ کیسے کر لیا کہ إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ؛ بلکہ تمہارے نفسوں نے تمہارے لیے ایک معاملہ آراستہ کر دیا، جو بغض اور دشمنی پر مبنی تھا؛ اس وجہ سے کہ تم ان کے مقابلے میں اسے (بن یامین) اور یوسف کو ترجیح دیتے تھے؛ اور ان کے سوا ان دونوں کی طرف مائل تھے؛ جیسا کہ انہوں نے کہا تھا: لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
پس تمہارے نفسوں نے تمہارے بغض اور دشمنی کی وجہ سے تمہارے لیے یہ معاملہ آراستہ کر دیا، یہاں تک کہ تم نے اس کے حال اور معاملے کی تحقیق کرنا چھوڑ دیا، کہ ہر وہ شخص جس کے سامان میں کوئی چیز مل جائے، ضروری نہیں کہ وہی اس چیز کو رکھنے والا ہو؛ بلکہ ممکن ہے کہ کسی اور نے اس کے علم کے بغیر اس میں وہ چیز رکھ دی ہو۔
اور ان کا ارشاد: فَصَبْرٌ جَمِيلٌ۔
اس کا ذکر ہم کر چکے ہیں۔
اور ان کا ارشاد: عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا۔
اہلِ تاویل نے کہا: انہوں نے کہا: يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا؛ کیونکہ وہ ایک گروہ بن گئے تھے؛ یوسف اور ان کے بھائی بن یامین، اور یہودا اور شمعون جو یوسف کے اپنے بھائی کو قید کرنے کی وجہ سے پیچھے رہ گئے تھے، یا (مراد) یوسف اور ان کے بھائی ہیں۔
اور بعض اہلِ تاویل نے کہا: بے شک جبرائیل علیہ السلام یعقوب علیہ السلام کے پاس بہترین صورت میں آئے؛ تو انہوں نے ان سے یوسف کے بارے میں پوچھا؛ کیا وہ زندہ ہیں یا مردہ؟ تو انہوں نے کہا: بلکہ وہ زندہ ہیں۔ تو اس وقت انہوں نے کہا: عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا۔
یا یعقوب علیہ السلام کو علم تھا کہ یوسف زندہ ہیں، اور وہ ہلاک نہیں ہوئے؛ کیونکہ جب انہوں نے یوسف کا خواب دیکھا تھا؛ ستاروں، سورج اور چاند کا ان کے سامنے سجدہ کرنا؛ تو انہیں معلوم ہو گیا تھا کہ وہ زندہ ہیں، اور یہ کہ وہ اپنے خواب کی تعبیر ظاہر ہونے سے پہلے ہلاک نہیں ہوں گے، اور اس کے علاوہ دیگر دلائل بھی تھے، لیکن انہیں یہ معلوم نہیں تھا کہ وہ کہاں ہیں؟ تو انہوں نے یہ بات کہی۔ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ (84)
یعنی انہوں نے ان سے منہ پھیر لیا اور انہیں ملامت کی؛ جب انہوں نے انہیں خبر دی کہ ان کے بیٹے نے چوری کی ہے۔
اور کہا: يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ۔