تفسير سورة يوسف، الآية 85

کہا گیا ہے: اے یوسف پر غم، اور کہا گیا ہے: اے جزع (بے تابی)۔

اور قتیبی نے کہا: 'الأسف' شدید ترین حسرت کو کہتے ہیں۔ اور اس کی اصل یہ ہے کہ 'الأسف' گویا غم کی انتہا ہے: یعنی جب غمگین شخص اپنے غم کی غایت اور انتہا کو پہنچ جاتا ہے تو کہا جاتا ہے: 'أسف'۔ اور یہ غصے کی انتہا بھی ہے۔

جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَلَمَّا آسَفُونَا یعنی جب انہوں نے ہمیں غضبناک کیا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ، اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ۔

اس بات کا احتمال ہے کہ یہ زبان سے کلام کے اظہار کے طور پر نہ ہو؛ بلکہ اپنے ضمیر (دل) میں موجود کیفیت کی خبر دینے کے لیے ہو، اور یہ جائز ہے؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ، یہاں اللہ تعالیٰ نے ان کے دلوں میں جو تھا اس کی خبر دی ہے؛ نہ یہ کہ انہوں نے زبان سے یہ الفاظ کہے تھے۔ اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہ بات ان سے بلا قصد (بے ساختہ) نکلی ہو۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: فَهُوَ كَظِيمٌ۔

'الکظم' یہ ہے کہ نفس کو جزع و فزع (بے تابی) سے روکا جائے؛ اور غم کو اپنے اندر ہی اندر پلٹایا جائے بغیر اس کے کہ وہ افعال میں ظاہر ہو، اور 'الجزع' وہ ہے جو افعال میں ظاہر ہو جاتا ہے۔ اور جو چیز غم کو ابھارتی ہے وہی غصے کو بھی ابھارتی ہے، مگر فرق یہ ہے کہ غم اپنے سے اوپر والے (یا بڑی ہستی) کے لیے ہوتا ہے؛ اور غصہ اپنے ماتحت کے لیے ہوتا ہے، اور ان دونوں کے ابھرنے کا سبب ایک ہی ہے۔ یا 'الکظیم' کا مطلب یہ ہے: وہ شخص جو غم اور دکھ کو اپنے دل میں تھامے رکھے، گویا وہی ہے جو دل کو ڈھانپ لیتا ہے اور چھپا لیتا ہے؛ جب اس پر (غم) نازل ہوتا ہے۔ اور 'الہم' (فکر) وہ ہے جو کسی چیز کے ارادے پر ابھارے۔ اور 'الحزن' (غم) وہ ہے جو خلقت (جسمانی حالت) میں تبدیلی کا اثر ڈالے؛ اور وہ افعال میں ظاہر نہیں ہوتا، جبکہ 'الجزع' افعال میں ظاہر ہوتا ہے اور خلقت کو اس کی حالت سے نہیں بدلتا۔ اسی لیے اس (غم) نے یعقوب علیہ السلام کے نفس کو کمزور کر دیا، اور اس کے کچھ حصے کو ہلاک کر دیا، چنانچہ ان کی آنکھیں جاتی رہیں اور غم کی وجہ سے سفید ہو گئیں، اور 'الکظیم' وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا؛ وہ جو غم کو اپنے اندر ہی اندر پلٹاتا ہے اور اسے ظاہر نہیں کرتا اور اسے جزع سے روکتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ۔

یہ ان کی قسم ہے جو 'واللہ' یا 'باللہ' کی جگہ استعمال ہوتی ہے، اور اسی طرح ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا: وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ