تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة يوسف، الآية 86

سورہ یوسف، آیت 86 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 6 · الصفحة 277

ص 277سورة يوسفالمتن العربي

قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِ

وقوله عز وجل: (تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ).

أي لا تزال تذكر يوسف ولا تنسى ذكره؛ حتى تسلو؛ من حزنه، كأنهم دَعَوْه إلى السلو من حزنه؛ لأنه بالذكر يتجدد الحزن ويحدث، فقالوا له: لا تزال تذكر يوسف.

(حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا).

قيل: دنفًا وقيل: (حَرَضًا): هرمًا؛ وأصل الحرض: الضعف.

(أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِ).

كذلك صار يعقوب ضعيفًا في بدنه من الحزن؛ وصار بعض بدنه من الهالكين؛ حيث ابيضت عيناه؛ وذهبتا من الحزن.

وقوله عز وجل: (قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ‌‌(86)

قَالَ الْقُتَبِيُّ: الحرض: الدنف، والبث: أشد الحزن؛ لأن صاحبه لا يصبر عليه حتى يَبُثه؛ أي: يشكوه، وكذلك روي في الخبر: (مَنْ بَثَّ فلم يصبر)؛ أي: شكا، وما ذكر من الشكاية إلى اللَّه ليس على إظهار ذلك باللسان؛ ولكن إمساك في القلب.

وقال الحسن: (أَشْكُو بَثِّي) أي: حاجتي وحزني إلى اللَّه، ويشبه أن يكون البث والحزن واحدًا ذكر على التكرار.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: الحرض: الذي قد ذهب عقله من الكبر.

(أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ) فتموت واللَّه أعلم.

وقوله عز وجل: (وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ).

قال بعض أهل التأويل: قوله: أعلم من اللَّه من تحقيق رؤيا يوسف؛ أنه كائن ما لا تعلمون: أنتم وأنا سنسجد له.

وقال ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه: قوله: (وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) أنه حي

ص 277سورة يوسفاردو ترجمہ

انہوں نے کہا: تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ۔

یعنی آپ مسلسل یوسف کو یاد کرتے رہیں گے اور ان کی یاد کو فراموش نہیں کریں گے؛ یہاں تک کہ آپ ان کے غم سے تسلی پا جائیں۔ گویا انہوں نے آپ کو غم سے تسلی پانے کی دعوت دی؛ کیونکہ یاد کرنے سے غم تازہ ہوتا ہے اور پیدا ہوتا ہے، اس لیے انہوں نے آپ سے کہا: آپ مسلسل یوسف کو یاد کرتے رہیں گے۔

حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا

کہا گیا ہے: اس کا مطلب 'دنف' (بیمار) ہے، اور کہا گیا ہے کہ حَرَضًا کا مطلب 'ہرم' (بڑھاپے کی انتہا) ہے؛ اور 'حرض' کی اصل کمزوری ہے۔

أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ

اسی طرح یعقوب علیہ السلام غم کی وجہ سے اپنے بدن میں کمزور ہو گئے؛ اور ان کے بدن کا کچھ حصہ ہلاک ہونے والوں میں سے ہو گیا؛ کیونکہ ان کی آنکھیں سفید ہو گئیں اور غم کی وجہ سے جاتی رہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

قتبی نے کہا: 'حرض' کا مطلب 'دنف' (شدید بیماری) ہے، اور 'بث' کا مطلب شدید ترین غم ہے؛ کیونکہ اس کا صاحب اس پر صبر نہیں کر پاتا یہاں تک کہ وہ اسے 'بث' کر دیتا ہے؛ یعنی اس کی شکایت کر دیتا ہے۔ اور اسی طرح روایت میں آیا ہے: مَنْ بَثَّ فلم يصبر؛ یعنی جس نے شکایت کی اس نے صبر نہیں کیا۔ اور اللہ کی طرف شکایت کرنے کا جو ذکر ہے، وہ زبان سے اس کے اظہار پر نہیں ہے؛ بلکہ دل میں اسے تھامے رکھنے پر ہے۔

اور حسن بصری نے کہا: أَشْكُو بَثِّي یعنی: اپنی حاجت اور اپنے غم کی شکایت اللہ سے کرتا ہوں۔ اور بظاہر ایسا لگتا ہے کہ 'بث' اور 'حزن' ایک ہی چیز ہیں جنہیں تکرار کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: 'حرض' وہ ہے جس کی عقل بڑھاپے کی وجہ سے جاتی رہی ہو۔

أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ یعنی آپ وفات پا جائیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بعض اہل تاویل نے کہا: ان کا یہ قول کہ 'میں اللہ کی طرف سے وہ جانتا ہوں' یوسف علیہ السلام کے خواب کی تصدیق کے بارے میں ہے؛ کہ وہ ہو کر رہے گا جو تم نہیں جانتے: یعنی تم اور میں ان کے سامنے سجدہ کریں گے۔

اور ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ان کا یہ قول: وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ کا مطلب یہ ہے کہ وہ زندہ ہیں