تفسير سورة يوسف، الآية 87
سورہ یوسف، آیت 87 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
لم يمت وهو ما ذكر؛ أنه كان يعلم من اللَّه ما لا يعلمون هم.
ويشبه أن يكون قوله: أعلم من اللَّه؛ أي: أنتفع بعلمي ما لا تنتفعون أنتم، وأصله: أن إخوة يوسف لو علموا أن أمر يوسف يبلغ ما بلغ من الملك والعز - ما قصدوا قصد تغييبه عن والده، ولا سعوا فيه فيما سعوا من إفساد أمره، لكنهم لم يعلموا واللَّه أعلم - أو علم من اللَّه شيئًا لم يبين ما لا يعلمون هم؛ كقول إبراهيم [ .... ]، وما ذكر أهل التأويل: أن يعقوب قال: كذا؛ من النياح على يوسف والجزع عليه؛ لا يحتمل ذلك؛ لأنه قال - حين أخبروه بذلك -: (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ) وما ذكروا هم منه ليس هو بصبر؛ فضلا أن يكون جميلا.
وقوله: (يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87)
قال أهل التأويل: تحسسوا: اطلبوه واستخبروا عنه وعن أخيه، لكن غير هذا كأنه أقرب؛ وهو من وقوع الحس عليه؛ كأنه قال: اذهبوا فانظروا إليه وإلى أخيه؛ لأنهم إن لم يكونوا يعلمون أن يوسف أين هو - فلقد كانوا يعلمون من حال أخيه بنيامين أنه أين هو؟ فلو كان على الطلب والبحث والاستخبار؛ على ما قاله أهل التأويل؛ إن احتمل في يوسف فذلك لا يحتمل في أخيه؛ إذ هم كانوا يعلمون مكانه وأين هو؟ وإن كانوا لا يعلمون مكان يوسف ولا أين هو، وهو إنما أمرهم أن يتحسسوا عنهما جميعًا؛ فدل - واللَّه أعلم - أنه من وقوع الحس والبصر عليهما؛ لا من البحث والطلب - واللَّه أعلم - فكأنه علم بالوحي أنه هنالك وأخوه معه، لكنه لم يخبر بنيه أنه هنالك؛ لما علم أنهم يتكاسلون ويتثاقلون عن الذهاب إليه؛ فإنما أمرهم بذلك أمر تعريض لا أمر تصريح.
أو أن يكون قوله: (فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ) على الإضمار؛ أي: تحسسوا من يوسف واسألوا منه رد أخيه؛ لما علم أن أخاه يكون معه.
وقال عامة أهل التأويل: إنما قال لهم هذا؛ وعلم أنه في الأحياء؛ لأنه رأى ملك الموت؛ فقال له: هل قبضت روح يوسف مما قبضت من الأرواح؛ قال: لا.
اور ان کی موت واقع نہیں ہوئی، اور یہی وہ بات ہے جس کا ذکر کیا گیا ہے کہ وہ اللہ کی طرف سے وہ جانتے تھے جو یہ لوگ نہیں جانتے تھے۔
اور بظاہر ان کا یہ قول أعلم من الله کا مطلب یہ ہے کہ: میں اپنے اس علم سے وہ فائدہ اٹھاتا ہوں جو تم نہیں اٹھا سکتے۔ اس کی اصل یہ ہے کہ اگر یوسف علیہ السلام کے بھائی یہ جانتے کہ یوسف کا معاملہ بادشاہت اور عزت کے اس مقام تک پہنچ جائے گا جہاں وہ پہنچا ہے، تو وہ انہیں ان کے والد سے دور کرنے کا ارادہ نہ کرتے، اور نہ ہی ان کے معاملے کو بگاڑنے میں وہ کوشش کرتے جو انہوں نے کی، لیکن وہ نہیں جانتے تھے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔ یا پھر انہوں نے اللہ کی طرف سے کوئی ایسی بات جانی جو انہوں نے بیان نہیں کی، جو یہ لوگ نہیں جانتے تھے، جیسا کہ ابراہیم علیہ السلام کا قول ہے [....]۔ اور اہل تاویل نے جو ذکر کیا ہے کہ یعقوب علیہ السلام نے یوسف علیہ السلام پر نوحہ کرنے اور جزع و فزع کرنے کے بارے میں ایسا کہا، تو یہ بات درست نہیں لگتی؛ کیونکہ جب انہوں نے انہیں اس کی خبر دی تو انہوں نے کہا: فَصَبْرٌ جَمِيلٌ، اور انہوں نے جو کچھ ذکر کیا ہے وہ صبر نہیں ہے، چہ جائیکہ وہ جمیل (خوبصورت) ہو۔
اور ان کا یہ قول: يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ٨٧
اہلِ تاویل نے کہا: تحسسوا کا مطلب ہے: انہیں تلاش کرو اور ان کے اور ان کے بھائی کے بارے میں خبر معلوم کرو۔ لیکن اس کے علاوہ کوئی اور مفہوم زیادہ قریب معلوم ہوتا ہے؛ اور وہ 'حس' (دیکھنے) کے واقع ہونے سے ہے؛ گویا انہوں نے کہا: جاؤ اور انہیں اور ان کے بھائی کو دیکھو؛ کیونکہ اگر وہ یہ نہیں جانتے تھے کہ یوسف کہاں ہیں، تو وہ اپنے بھائی بنیامین کے حال سے تو واقف تھے کہ وہ کہاں ہے؟ پس اگر یہ تلاش، جستجو اور خبر معلوم کرنے کے معنی میں ہوتا، جیسا کہ اہل تاویل نے کہا ہے، تو اگر یہ یوسف کے بارے میں تو ممکن ہو سکتا ہے، لیکن ان کے بھائی کے بارے میں یہ ممکن نہیں؛ کیونکہ وہ تو اس کے ٹھکانے اور مقام سے واقف تھے! اور اگر وہ یوسف کے مقام اور ان کے ٹھکانے سے واقف نہیں تھے، اور انہوں نے انہیں ان دونوں کے بارے میں 'تحسس' کا حکم دیا، تو یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کہ یہ 'حس' اور 'بصر' (آنکھوں سے دیکھنے) کے واقع ہونے سے ہے، نہ کہ تلاش اور جستجو سے - واللہ اعلم -۔ گویا انہیں وحی کے ذریعے معلوم ہو گیا تھا کہ وہ وہاں ہیں اور ان کا بھائی ان کے ساتھ ہے، لیکن انہوں نے اپنے بیٹوں کو یہ نہیں بتایا کہ وہ وہاں ہیں؛ کیونکہ وہ جانتے تھے کہ وہ ان کے پاس جانے میں سستی اور بوجھ محسوس کریں گے؛ اس لیے انہوں نے انہیں یہ حکم اشارۃً دیا نہ کہ صراحتاً۔
یا یہ کہ ان کا یہ قول: فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ تقدیرِ کلام (اضمار) پر مبنی ہو؛ یعنی: یوسف کے بارے میں معلوم کرو اور ان سے ان کے بھائی کی واپسی کا مطالبہ کرو؛ کیونکہ وہ جانتے تھے کہ ان کا بھائی ان کے ساتھ ہوگا۔
اور جمہور اہل تاویل نے کہا ہے: انہوں نے ان سے یہ بات اس لیے کہی، اور وہ یہ جانتے تھے کہ وہ زندہ ہیں، کیونکہ انہوں نے ملک الموت کو خواب میں دیکھا تھا؛ تو ان سے پوچھا: کیا آپ نے یوسف کی روح قبض کی ہے ان روحوں میں سے جنہیں آپ نے قبض کیا ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں۔