تتمة تفسير سورة يوسف، الآية 87
سورہ یوسف، آیت 87 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقَالَ بَعْضُهُمْ: رأى في المنام ملك الموت؛ فقال له ما ذكرنا؛ فعند ذلك قال هذا القول.
لكنا نقول: إنه كان عالمًا بأنه في الأحياء؛ ليس بهالك؛ لما رأى من الرؤيا وغيره؛ فعلم أنه لا يهلك إلا بعد خروج رؤياه على الصدق والحق، لكنه لم يكن يعلم أنه أين هو من قبل، ثم علم من بعدُ بالوحي عن مكانه وحاله؛ فأمر بنيه أن يأتوه؛ فينظروا إليه وإلى أخيه.
وأصل هذا: أن ما حَلَّ بيعقوب - من فوت يوسف وغيبته عنه - محنة امتحنه ربه، وبلية ابتلاه بها؛ يبتلى بذلك؛ حسرة عليه؛ ألا ترى أن يوسف لو أراد أن يُعْلِم أباه يعقوب عن مكانه وحاله؛ لقدر عليه؛ لأنه كان يعلم بمكان أبيه، وأن يعقوب لا يعلم بمكان يوسف؛ فلم يعلمه إلا بعد الأمر بالإعلام. واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ).
قيل: من رحمة اللَّه.
(إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ).
أخبر أنه لا ييئس من رحمة اللَّه إلا القوم الكافرون؛ لأن مَنْ آمن يعلم أنه متقلب في رحمة اللَّه ونعمته فلا ييئس من رحمته، وأمَّا الكافر؛ فإنه لا يعلم رحمة اللَّه ولا تقلبه في رحمته؛ فييئس من رحمته.
فنهاهم عن الإياس؛ لما كان عندهم أنه هالك؛ حيث قالوا: (إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ)، لما قال لهم: (إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ)، وأخوه كان محبوسًا بالسرقة؛ والمحبوس لا يرد في حكمهم.
أو يقول: نهاهم؛ وإن لم يكونوا آيسين؛ ثم قوله: (إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) وخبر عن اللَّه؛ أخبر أنه لا ييئس من رحمة اللَّه إلا القوم الكافرون، وكذلك ما بشر إبراهيم بالولد؛ حيث قالوا: (بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ)، نهاه عن القنوط؛ ولا يحتمل أن يكون إبراهيم قانطًا عن ذلك؛ لكنه نهاه ثم أخبر فقال:
اور بعض لوگوں نے کہا: انہوں نے خواب میں ملک الموت کو دیکھا؛ تو ان سے وہی بات کہی جس کا ہم نے ذکر کیا ہے؛ تب اس موقع پر انہوں نے یہ بات کہی۔
لیکن ہم کہتے ہیں: وہ اس بات سے واقف تھے کہ وہ (یوسف علیہ السلام) زندہ ہیں؛ ہلاک نہیں ہوئے؛ اس خواب اور دیگر چیزوں کی وجہ سے جو انہوں نے دیکھی تھیں؛ چنانچہ وہ جان گئے تھے کہ وہ تب تک ہلاک نہیں ہوں گے جب تک ان کا خواب سچائی اور حق کے ساتھ پورا نہ ہو جائے، لیکن وہ اس سے پہلے یہ نہیں جانتے تھے کہ وہ کہاں ہیں، پھر بعد میں وحی کے ذریعے انہیں ان کے مقام اور حال کا علم ہوا؛ تو انہوں نے اپنے بیٹوں کو حکم دیا کہ وہ ان کے پاس جائیں؛ تاکہ وہ انہیں اور ان کے بھائی کو دیکھ سکیں۔
اور اس کی اصل یہ ہے کہ: یعقوب علیہ السلام پر جو گزری - یوسف علیہ السلام کے بچھڑنے اور ان کی غیبت سے - وہ ایک آزمائش تھی جس سے ان کے رب نے انہیں آزمایا، اور ایک بلا تھی جس میں انہیں مبتلا کیا؛ تاکہ اس کے ذریعے ان کی آزمائش ہو؛ ان پر حسرت کے ساتھ؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اگر یوسف علیہ السلام اپنے والد یعقوب علیہ السلام کو اپنے مقام اور حال سے آگاہ کرنا چاہتے؛ تو وہ اس پر قادر تھے؛ کیونکہ وہ اپنے والد کے مقام کو جانتے تھے، اور یعقوب علیہ السلام یوسف علیہ السلام کے مقام کو نہیں جانتے تھے؛ چنانچہ انہوں نے انہیں آگاہ نہیں کیا سوائے اس کے کہ جب آگاہ کرنے کا حکم ملا۔ واللہ اعلم۔
اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان: وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ۔
کہا گیا ہے: اللہ کی رحمت سے۔
إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ۔
اللہ تعالیٰ نے خبر دی ہے کہ اللہ کی رحمت سے صرف کافر قوم ہی مایوس ہوتی ہے؛ کیونکہ جو ایمان لاتا ہے وہ جانتا ہے کہ وہ اللہ کی رحمت اور اس کی نعمتوں میں پلٹ رہا ہے، لہذا وہ اس کی رحمت سے مایوس نہیں ہوتا، اور رہا کافر؛ تو وہ اللہ کی رحمت اور اس کی رحمت میں اپنے تصرف کو نہیں جانتا؛ اس لیے وہ اس کی رحمت سے مایوس ہو جاتا ہے۔
چنانچہ انہوں نے انہیں مایوسی سے منع فرمایا؛ کیونکہ ان کے نزدیک وہ ہلاک ہو چکے تھے؛ جیسا کہ انہوں نے کہا تھا: إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ، جب انہوں نے ان سے کہا تھا: إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ، اور ان کے بھائی چوری کے الزام میں قید تھے؛ اور قیدی ان کے حکم (عرف) میں واپس نہیں آتا۔
یا (یہ) کہا جائے: انہوں نے انہیں منع فرمایا؛ اگرچہ وہ مایوس نہیں تھے؛ پھر ان کا یہ فرمان: إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ اللہ کی طرف سے خبر ہے؛ اللہ نے خبر دی ہے کہ اللہ کی رحمت سے صرف کافر قوم ہی مایوس ہوتی ہے، اور اسی طرح جب ابراہیم علیہ السلام کو اولاد کی بشارت دی گئی؛ جیسا کہ انہوں نے کہا: بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ، تو انہوں نے انہیں قنوط (مایوسی) سے منع فرمایا؛ اور یہ ممکن نہیں کہ ابراہیم علیہ السلام اس معاملے میں مایوس ہوں؛ لیکن انہوں نے انہیں منع فرمایا پھر خبر دی تو فرمایا: